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롤랑알렌은 바울의 선교방법과의 차이를 이야기하며 이 견해에 공격을 가하며 바울은 “교회들”을 세운데 반해, 우리들은 의존적인 조직의 의미에서 “선교회들”을 세운 것이라 했다. 또한 바울이 그 사람들을 신뢰한 것이 성공 요인이었
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문학적 성취 자체는 인정했다. 투르게네프는 초기에 비판적이었지만 나중에는 \"이보다 더 훌륭한 작품은 없다\"고 평가했다.
서구의 수용
19세기 말 서구에 번역 소개된 후 즉시 세계적 명작으로 인정받았다. 프랑스의 로맹 롤랑은 \"인류 정
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문학을 뜻한다.
역사상 전쟁이 있을 때마다 반전기운이 생겼으며 근대에 이르러서도 종교적·인도주의적·계급적 입장에서 반전론이 대중운동으로서 전개되었다. 제1차 세계대전 당시 인도주의적 입장에 선 로맹 롤랑의 《전화를 넘어서》,
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문학사상 불굴의 영광을 누리고 있다고 해도 과언이 아니다. 그는 항시 인생에 대하여 절박한 고민을 체험하고 그 사상을 실현하느라고 애쓴 작가이다. 그리하여 그는 문학에만 머물러 있지 않고 교육·난민구제의 방면에도 힘을 기울였다.
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문학사상 불굴의 영광을 누리고 있다고 해도 과언이 아니다. 그는 항시 인생에 대하여 절박한 고민을 체험하고 그 사상을 실현하느라고 애쓴 작가이다. 그리하여 그는 문학에만 머물러 있지 않고 교육·난민구제의 방면에도 힘을 기울였다.
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롤랑, HG 웰즈, 쯔바이크, 버지니아 울프 등 191명의 작가, 예술가의 서명이 든 인사장이 토마스 만을 통해 전달됨 8월에 마리엔버트에서 대회가 열렸고 9월 13일은 금혼식이었다
[토마스 만 60세 탄생일에] [자전의 1935년도 추보]를 발표
1937년 여
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문학과 미술
① 기사 문학 - 각국의 속어로 쓰여짐.
* 기사들의 생활과 모험 표현, 크리스트교 윤리
* 프랑스의 \'롤랑의 노래\', 영국의 \'아서 왕의 이야기\', 독일의 \'니벨룽겐 의 노래\'
② 吟遊詩人 - 프랑스에서는 트루바두르(troubadours), 독
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문학·문화연구의 롤랑 바르뜨, 철학·역사의 미셸 푸꼬, 심리분석의 자끄 라깡, 마르크스주의의 루이 알튀세르등이 구조주의 학자로 알려져 있다. 구조주의는 상당히 다양한 형태를 지니지만 공통적인 특징은 의미생산을 규정하고 가능케하
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바르트는 사화라 부른다. 이러한 교리들은 일찍이 일어났던 역사적인 사건이나 상태들이 아니라고 한다.
예컨대 창세기 3장은 사실대로의 역사가 아니라는 것이다. 이것은 오직 인생의 죄와 자만의 현실을 상징적으로 가리키는 것 뿐이라고
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문학적비평적 텍스트들은 모두 “독자들이 이해할 수 있다는 약속 때문에 유혹되어 들어가는 차이의 그물망”을 세운다는 것을 보여주고 있다.
예컨대 《S/Z》에서 바르트는 발자크의 <사라진>에서 남성적/여성적 ‘차이’를 찾아내서
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