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즉 한민족이 그들의 법에 애착을 가져 그것을 주장하는 사랑의 힘은 그 법을 얻기 위해 바친 노력과 고통의 정도에 따라 정해진다. 민족과 법 사이를 이어주는 가장 견고한 유대는 단순한 관습이 아니라 희생인 것이다.
마지막으로 평가하자
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루돌프 폰 예링이 원망스러웠다. 책에 나오는 말들이 너무 어렵게 느껴졌기 때문이다. 책의 어느 한 부분을 여러 번 읽고도 이해하기 어려웠던 것들이 너무 많아 내 수준이 아직 미약함을 느꼈고, 이러한 책을 내가 제대로 이해할 수 없다는
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루돌프 폰 예링의 ‘목적법학’에 대해 서술하시오.(20점)
루돌프 폰 예링 [Rudolf von Jhering]은 독일 아우리히 출신으로. 법률가의 아들로 태어나, 1836년 하이델베르크대학에 입학, 이어서 괴팅겐대학과 베를린대학에서 공부하였다. 여러 대학의
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예링의 견해에 대해 혹은 그에 관한 나의 생각에 대해 어떻게 생각할지 궁금하다. 곧 있으면 기말 고사 기간인데 남은 학기 마무리 잘하고 좋은 성적 거두길 바랄게. 취업이니, 졸업이니 해서 정신없는 요즘이지만 마음의 여유만큼은 잊지 말
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조하였다. 그런데 법감정은 개인마다 다르다. 이러한 개인들의 투쟁을 다 허용하면 큰 혼란이 야기되지 않을까?
넷째, 예링이 말하는 ‘투쟁’의 범위는 무엇인가? 예링은 투쟁에 대한 정확한 정의를 하지 않았기 때문에 이에 관한 논쟁이 있
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그것은 권리자의 자기 자신에 대한 의무이다.
그러한 사적 투쟁을 통해서 각자가 하찮은 일에서부터 자기 권리를 용감하게 주장할 때 투쟁의 이익은 사적 생활뿐만 아니라 국민 생활에까지 영향을 미치게되어 정치적 발전을 이루게 될 수 있
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루돌프 V. 예링 저, 심윤종 역, 권리를 위한 투쟁, 범우사, 2002
◈ 루돌프 폰 예링, 권리를 위한 투쟁, 범우사, 1998
◈ 이종은, 평등 자유 권리, 책세상, 2011
◈ 양창수, 권리의 변동과 구제, 박영사, 2011
◈ 최종우, 권리분석, 코사트, 2011 Ⅰ. 서
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루돌프 폰 예링이란 법학자는 대학에서 로마법을 가르칠 정도로 로마법에 정통하고 그에 대한 연구도 많이 한 사람이다. 그러나 그가 『로마법의 정신』이란 책을 집필한 이후부터 그의 사상에는 변화가 생겼다고 한다. 그는 역사법학과 개
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루돌프 폰 예링의 ‘목적법학’에 대해 서술하시오.
1. 서론
근대의 법사상과 현대의 법사상을 이어주는 19세기의 법사상적 조류는 법전의 편찬이나 사회개혁과 관련된 역사법학과 공리주의를 기반으로 한 흐름들이 혼재되어 시민혁명을 배
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루돌프 폰 예링 저, 윤철홍 역(2007), 권리를 위한 투쟁, 책세상
신현영 글, 황수민 그림(2009), 사람이 누려야 할 권리 인권, 한솔수북
이종은(2011), 평등 자유 권리, 책세상
양창수(2011), 권리의 변동과 구제, 박영사
알랭 시셰 저, 김현경 역(2009),
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