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루소의 자연인은 진정한 의미의 사회인의 전제조건이라는 의미를 내포하고 있다. 개인이 자연의 세계에서 사회적 삶을 변화시킬 수 있는 능력과 가치를 얻은 후 다시 현실사회로 복귀하는 점이 루소교육론의 기본적인 구조가 되고 있는 것이
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되어 버린다. 창의력은 생각하는 힘이다. 루소에 따르면 이 힘은 이성의 힘이 증가하면서 커진다. 그런데 우리는 생각하는 힘, 사물을 판단하는 힘을 기르기 위한 감각교육은 양념처럼 하면서 이성적인 사고부터 가르치려 들고 있다. 루소는
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주장한 소극적 교육방법과 발달 단계를 구분하는 것은 그 이전에 아무도 제기하지 않았던 독특한 것이었다. 안 인희: 루소의 교육론 에밀, (양서원, 1990), p. 51.
루소는 소극적 교육이라는 개념으로 반교육 또는 대안교육운동의 길을 열었으며
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루소의 자연인은 진정한 의미의 사회인의 전제조건이라는 의미를 내포하고 있다. 개인이 자연의 세계에서 사회적 삶을 변화시킬 수 있는 능력과 가치를 얻은 후 다시 현실사회로 복귀하는 점이 루소교육론의 기본적인 구조가 되고 있는 것이
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루소
2. 줄거리 요약 및 분석
(1) 제1부 유아기
(2) 제2부 아동기
(3) 제3부 소년기
(4) 제4부 청년기
(5) 제5부 성인기
3.《에밀》의 자연인 사상
4.《에밀》의 3가지(자연, 사물, 인간) 교육론
5. 참된 교사에 대한 천착
6.《에밀》에 드
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교육론이 나오는데 아내는 남편에게 순종하고, 겸손의 미덕을 기르고, 항상 청결해야 하며, 수예를 배우고, 육아, 경로, 간호, 가사정리 등 현모양처를 만드는 것을 목표로 하고 있다.
Ⅲ. 공헌점, 비판점
(1) 공헌점
루소는 서양의 철학적 사유
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루소는 남성이 여성에게 가르치는 것을 여성이 완전히 이해할 수 없다고 보았다. 첫 번째 이유는 여성의 논리학이나 형이상학적 능력이 남성에 비해 얕기 때문이며, 두 번째 이유는 남성이 여성에게 가르치는 과교육학 교과교육론
에밀 “제
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루소의 자연교육 사상, 안인희, 이화여자대학교 출판부, 1992
루소의 자연주의 교육사상에 관한 연구, 박선영, 인하대 교육대학원, 2004
루소의 교육론 에밀, 1999, 안인희, 양서원 <루소의 교육사상>
1.루소와 에밀
(1)1부 : 교육의 기본원리,
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루소의 교육적인 저술들에 대한 부정적인 평가 또한 만만치 않다. 대체적으로 비판 받는 이유를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 그의 이론은 실행하기 어려운 교육론이라는 점이다. 특히 루소 자신이 자기의 아이들을 고아원에 보냈다는 사실
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(1) 교육의 목표
· 자연인의 육성 (자연성의 계발)
· 자연인 육성 교육의 궁극적인 목적
: 시민 국가 실현의 담당자로 형성 1. 루소와 에밀
2. 자연주의 교육사상
3. 소극 교육론
4. 교육사적 의의와 한계
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