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루소가 정의한 정치적 자유에는 문제가 있다. 개인은 단일한 의지를 지닌 존재이기 때문에 스스로 정한 규칙에 복종함으로써 자유로울 수 있다. 그에 반해서 사회는 서로 다른 의지를 가진 개인들의 집합이기 때문에 개별의지들 사이에는 갈
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불구하고 나는 `에밀에 관하여 20년 간의 명상과 3년 간의 노작의 결과\' 라고 루소가 말하고 있듯이 우리에게 참된 인간교육의 정신을 일깨워 주는 위대한 책이라고 생각한다.
루소는 우리가 겪게 되는 학교 생활을 하지 않았으므로 학교 교육
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계와 사회제도에 관한 지식을 배운다.
⑤제5기(여자교육론)
에밀은 25세에 이르러서, 자연에 따라 그의 이상의 여성인 소피와 결혼한다. 이에 루소는「에밀」제5편에서 여자교육론을 설명하고 있다. 자녀교육에 관한 어머니의 역할을 강조하
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루소가[에밀]에서 중요하게 여기고 있는 점은 교사의 인성과 성품 그리고 자질이다. 교사의 인성은 학생의 교육에 매우 중요하다. 루소는 마음 속에 이상적인 \'자연적 교사\'를 그리고 있었다. 첫째, 교사에게 중요한 것은, 자연과 거의 완벽
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교육되는 것이다. 편협 되지 않고 이기적이지 않는, 이성과 양심의 판단을 루소는 믿었던 것이다. 허광만, J.J Rousseau의 자연주의 교육이론에 관한 연구-「에밀」을 중심으로, 한국교원대학교 대학원, 1992, 52-53쪽
7. 루소의 교육론에 대한 비판
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에밀은 전체 5부로 구성되었는데
1부는 유아기에서의 교육을...
2부에선 12세까지 아동기...
3부에선 소년기의 내용을...
4부는 본격적인 교육이 시작되었다고 보는 청년기...
5부는 에밀의 이성과의 관계를 다룬다.
▶루소의 교육방법
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교에서 핀란드의 개별화 교육까지, 현대의 에밀들은 루소의 이상을 추구하지만 결국 체제 내 편입을 통해 기존 사회 구조를 강화한다. 이는 교육이 개인의 해방이 아니라 사회화의 도구임을 증명하는 것인가?
결론: 휴머니즘의 교차로에서
『
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않았나, 그리고 좀 더 개인적인 면으로 의견이 수렴되지 않았나 하는 아쉬움이 남지만 그게 교육을 사고하는 데에 있어서 한계고 더 생각할 점이 아닌가 싶다. <에밀>-루소
<사유하는 교사>
<메논>-플라톤
<민주주의와 교육>-듀이
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. 바로‘에밀’은 전인적인 교육을 제시하는 훌륭한 지침서인 것입니다.
마지막으로 정리해 보면‘ 에밀’에 나타나 있는 루소의 교육사상은 주관적 자연주의에 근거한 것이라고 할 수 있습니다. 루소는 아동을 교육할 때 직업인으로서 모
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어린이 자신의 고유한 관찰과 활동을 통하여 교육하여야한다.
<에밀이 주는 메시지>
자연의 생존질서에 따를 때에 어린이의 성장 발달은 최고로 보장된다. 1. 생애
2. 사상적 배경
3. 교육론
4. 에밀-루소의 인간교육론
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