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부를때 \'일본놈\' 이나 \'쪽바리\' 등의 말을 써가며 그들은 원래부터 야만적인 민족이라 그렇다는 등 무조건 배척해 오지 않았나 하는 반성이 되었다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 지은이 루스 베네딕트
Ⅲ. 내용 요약
Ⅳ. 서평
Ⅴ. 나가며
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베네딕트가 달변가인 것 같다. 그래서인지 그녀의 이론을 읽고 있으면 역시... 라는 말과 함께 고개가 자연스럽게 끄덕여졌다.
그러나, 내가 정말 그 부분을 다 이해하고 있는지는 의문스럽다. 애매한 뜻과, 그 상황에만 맞는 예들이 하나의
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루스 베네딕트 여사의 저서 국화와 칼에 대한 나름대로의 그리고 21세기의 눈으로 비판해보고자 한다. 내가 가진 일본에 대한 지식은 거의 무이고 나는 일본에 대한 글을 한번도 읽어본적도 없고 또 절대적인 학식의 수준도 저자보다 비교할
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불안감을 떨칠 수 없다.
국화와 칼처럼 극도로 양면적인 속성을 지닌 일본, 그리고 일본인... 이제 중요한 것은 일본에 대하여 더욱 많은 연구가 필요하다는 것이다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 국화와 칼의 배경
Ⅲ. 내용 분석
Ⅳ. 감상평
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읽고 난 후의 나는 바로 얼마전의 나 자신을 이해할 수가 없었다. 그래서 이 책에 참으로 많은 고마움을 느낀다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 역사
Ⅲ. 사회
Ⅳ. 온 ,기무, 기리
Ⅴ. 교육
Ⅵ. 패전후의 일본
Ⅶ. 한국사회와의 비교
Ⅷ. 감
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국화와 칼 (루스 베네딕트)
술 권하는 사회 (현진건)
그때 프리드리히가 있었다 (한스 페터 리히터)
갈매기의 꿈 (리처드 바크)
거꾸로 읽는 세계사 (유시민)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
괭이부리말 아이들 (김중미)
구멍에 빠진 아이 (
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