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교회의 40년 목회가 한국교회의 목회 유형에 따라 다양하게 영향을 미쳤다는 반증이기도 하다. 결론적으로 영산의 카리스마리더십은 교회성장을 촉진시키기 위한 강력한 카리스마 목회리더십(Strong charisma pastoral leadership)을 행사했다는 면에
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교회사회봉사 총람」"교회사회봉사 사업의 실태", 서울: 대한예수교 총회,1992.
김만두, 한혜경, 「현대사회복지개론」, 서울: 홍익재, 1993.
김명훈,「리더십론」서울: 대왕사, 1983.
김상근외, 「목회자를 위한 최근 신학의 동향」, 서울: 한국
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교회성장의 이해
(서울: 대한 예수교장로회출판국, 1987).
이종윤·전호진·이일선, 교회성장론,(서울:정음출판사,1983).
박진섭, 성령과 교회성장의 발전, (서울:문맥도서 출판사, 1983).
이원규, 한국 교회의 사회학적 이해 (성서 연구사,1992)
이원
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한국 기독교 토착화에 1대 선구자로 볼 수 있을 것이다. 앞으로도 한국 기독교 토착화 연구에 있어서 길선주의 연구는 계속 되어야 할 것이라고 본다.
참고문헌
단행본
민경배.『한국기독교회사』, 서울 : 대한기독교출판사, 1982
김인수.『한
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한국성서학연구소, 2007
김창선. 『한국교회를 위한 21세기 신약성서해설』. 서울: 도서출판 시유시, 2005
굿 뉴스 스터디 바이블. 서울: 대한성서공회, 2001
국내 학술지 논문
박형순. "갈라디아서에 나타난 바울의 리더십." 『論文集』 제39권 (2002
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개념
2-2 지도자의 신약적 개념
3. 귀납적인 방법을 통한 연구
3-1 사례 연구
3-2 사례 분석
4. 조사 결과의 일반화
4-1 리더십의 측면에서
4-2 목회 현실 속의 관계에서
4-3 리더와 따르는 자의 통합으로서의 사회관계
5. 결론
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한국 교회에 필요하다 할 수 있다.
3) 선교사 리더십 개발
한국교회의 구체적 선교 리더십 교육도 강화해야 한다. 선교사들 개별적으로는 리더십 향상이 많이 이루어졌지만 이를 통한 선교 시스템을 형성하는데 아직 미숙하다는 평가가 내려
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1세기 리더십은 파트너십과 네트워크의 시대를 맞이하고 있다. 21세기 한국교회도 신학적 네트워크를 개발해야 될 과제를 안고 있다. 신학적 네트워크를 위해 먼저 필요한 것은 에큐메니즘에 대한 이해이다. 신학적 네트워크는 교회의 하나됨
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리더십의 부흥 운동이 절실히 요구되고 있다. 속회나 구역 예배 지도자들이 모두 목회적인 의식을 갖고 책임을 갖고 일하도록 지도자 훈련을 철저히 할 때 한국 교회의 부흥 운동은 다시 살아날 것이다. 한국교회 부흥운동 살릴 방안
1.
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교회의 47년 목회가 한국교회의 목회 유형에 따라 다양하게 영향을 미쳤다는 반증이기도 하다.
결론적으로 영산의 삼중축복에 기초한 목회전략은 교회성장을 촉진시키기 위한 강력한 카리스마 목회리더십(Strong charisma pastoral leadership)과 병행
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