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미학사 강의록, 철학아카데미
◎ 뤽 페리 저, 방미경 역, 미학적 인간, 고려원, 1995
◎ 비어슬리, 먼로 C, 저, 이성훈·안원현 역, 미학사, 이론과 실천, 1987
◎ 피터 퓰러, 모더니즘 이후의 미학, 열화당, 1995
◎ 허버트 리드, 도상과 사상, 열화당
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인간은 이성을 계발하여 정신적인 탁월함을 지니고 있어야 한다. 이러한 이성적인 덕은 어렸을 때부터의 꾸준한 교도와 성찰을 통해 얻어질 수 있다.
아리스토텔레스에 의하면 인간은 여러 가지 가능성을 지니고 태어나며 교육에 의해 이 가
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교육에 관한 이해가 변화된 부분은 바로 이 지점이다. 이전에는 교육을 단순한 지식 전달의 수단으로 여겼다면, 『국가론』을 통해 교육이 인간의 도덕적 성장을 이끌고, 사회적 정의를 실현하는 필수적인 과정임을 깨닫게 되었다. 플라톤은
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인간성을 회복시켜주는 시도이다. I. 인간배아복제 연구와 관련된 문제점
1. 기술적 측면에서 본 문제점
2. 사회정의의 측면에서 본 문제점
3. 윤리적 측면에서 본 문제점
II. 인간 존엄성과 인간배아의 도덕적 지위
III. 생명윤리의 과
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도덕적인 것이다(Miller 65-66). 셀링거(Salinger)의 경우도 르네상스 시대에는 시가 즐거움 속에 가르침을 주어 궁극적으로 인간의 실제 행동에까지 영향을 끼친다고 여겨졌다(90)고 한다. 이렇듯 문학은 기독교적 인간을 주조해 내는데 필수적인
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도덕교육의 필요성이 제기될 수 있음을 보여주고 있는 것이다.
이러한 문제는 대부분의 서구 국가에서도 나타나고 있는 도덕교육의 본질적인 문제라고 생각한다. 특히 정보화 사회가 도래하면서 인간이 인위적으로 만들어 놓은 가상 공동체
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교육으로의 변모가 요구되고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 나의 인격과 국가의 품격을 제고시킬 수 있는 효과적인 글로벌에티켓 방안을 수립하여 보았다. 오늘날 모든 사회의 조직은 예절바른 행동을 통한 인간관계를 중시하는 사회
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인간복제라는 크나 큰 문제가 발생하였다. 생명윤리는 빈약하기만 한데 이의 상대역인 생명과학기술은 너무나 막강하다. 생명과학기술을 제어할 수 있을 만한 생명윤리가 확고하게 자리 매김 되어야 한다. 하지만 과학자에 대한 가치 교육을
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교육받은 사람II(성기산 역). 서울: 집문당. (원제목: The educated man : Studies in the history of educational thought; 원본출판: 1965).
Plato (1987). 플라톤『메논ㆍ파이돈ㆍ국가』(박종현 편역). 서울: 서울대학교출판부.
Prigogine, L & Stengers, I. (1993). 혼돈으로부
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도덕적 행동 경향성이 감소한다는 도덕적 행동발달의 역류현상이 제기되기도 하면서 새로운 교육의 본질을 찾자라는 의식이 팽배하게 되고 그 결과 새로운 교육개혁운동이 일어나게 되었다. 그것은 곧 참된 인간 교육의 과제였다.
참고문헌
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