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복음서사전, 복음서신학(김득중) 1. 연구목적
2. 연구방법
3. 연구내용
가. 1단계 : 성경 마태복음이 말하고 있는 제자 및 제자도
나. 2단계 : 주석 및 관련 참고 서적을 통해 본 제자 및 제자도.
다. 3단계 : 다른 공관복음 및 요한복
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복음서에 기록된 내용에는 기록자의 신학과 경향 그리고 편집상의 특징이 있다는 전제를 내포한다.
- 서사(설화)비평
설화비평이라는 용어는 그 의미가 고정되어 있지 않은 말로 히브리 성서보다 신약성서 연구에서 더 많이 사용되어 왔다. 7
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신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교, 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원
기독교 문서 선교회(1996) - 새성경 사전 ‘영지 주의’, 기독교 문서 선교회
일레인 페이절스(1980) - 숨겨진 복음서 영지주의, 루비박스
Gonzales, Justo
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복음서에서 보어를 지닌 일곱 에고 에이미(evgw. eivmiv) 성종현/신약성경연구(Bibel Kunde des Neuen Testaments)/장로회신학대학교출판부/151p
에고 에이미(evgw. eivmiv, 나는~이다.)말씀
언사들 중 첫 번째이다. 예수께서는 ”생명“, 곧 하나님 나라의 생명
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신약 성서 자료와 관계되는 내용과 다른 문서와 비교해 보아 80년-100년 또는 그보다 이른 시기에 쓰여졌다는 이론부터 늦게는 2세기 중반이나 후반에 쓰여졌다는 설등 다양하다. 많은 학자들이 디다케가 이미 존재하고 있었던 문헌들을 편집
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 제자도의 길 1 (The Path of Discipleship): 복음서를
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신약 성서 개론, 대한 기독교서회
리 스트로벨(2002), 예수는 역사다, 두란노
방선기(1993), 대중속에 그리스도인, 나침반사
윤철호(1991), 역사적 예수의 신학적 의미, 교회와 신학 제23집
황선명(1982), 종교학개론, 서울 : 종로서적
R슈라이터, 신학
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신약의 증언
3. 성육신의 중요성
1) 구속사의 중심
2) 모든 교리와 밀접
3) 성경의 명확한 증언
4. 성육신의 목적
5. 성육신의 필연성
6. 성육신으로 초래된 변화
7. 성육신의 방법 - 동정녀 탄생
1) 사실성
2) 성령의 이중역사
8. 성육신
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신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤리), 동일 출판사
한국여신학자협
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복음서 기자에게도 현저하게 다른 개념과 범주를 끌어들이지만, 예수그리스도 안에서 복음이라고 생각되는 것을 그가 선포하는 의도는 동일하다. 그러므로 사도행전을 설교로 간주 되어야하고. 또한 누가는 조직신학자라기보다 목회적인 신
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