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연구원.
제자원, 1999, 옥스퍼드원어성경대전: 마가복음 10-16, 서울: 성서교재간행사.
카리스종합주석; 신약5(마가복음 15:33), 서울: 기독지혜사.
정옥배 역, 2001, IVP 성경배경주석: 마가복음 15:37, 서울: 한국기독학생회출판부.
D.A 카슨,고든 웬
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Bible) Ver 5.1
3. 둘로스 성경(Dulos Bible) Ver 2.0
4. 바이블렉스 Ver 5.0 1.서론
2. 내용 분해
3. 문학적(서사적) 주해
3.1 시간적 배경
3.2 인물
4. 언어적 해석
5. 사회-문화적 해석
6. 신학적 해석
7. 마가의 메시지
8. 결론
9. 참고도서
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마가복음 15장 39절
참 고 문 헌
국내 도서
김경진,\'누가신학의 제자도와 청지기도\'(서울:도서출판 솔로몬,1996).
김광수, \'예수이야기 (마가 마태 누가의)\' (서울: 침례신학대학출판부, 2003).
강요섭, \'복음의 시작 길의 건설: 마르코 복음서에
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2) 선재자로서의 하나님의 아들
3) Q자료의 시험사화 (마태4장 3～6절, 누가 4장 3절～9절)
4. 마가복음 전승에 나타난 하나님의 아들
1) 마가복음 1장 1절
2) 마가복음 1장 11절
3) 마가복음 3장 11절, 5장 7절
4) 마가복음 15장 39절
5. 결 론
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부활을 이루고 구원을 이룰 것을 말씀하고 계신다. 마가복음의 기독론은 낮아지심을 말하고 있다고 확신한다. Ⅰ. 마가복음 구조와 절별 주해
Ⅱ.단어연구
Ⅲ. 시대적 배경
Ⅳ.본문 문맥
Ⅵ.마태복음의 구원론
Ⅶ. 마가복음 기독론
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연구원, 21C 한국교회와 기독교인의 통일의식 기사연창립 15주년기념연구보고서, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 하나님의 이름
1. 주의 이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서
2. 여호와 로이 : 여호와는 나의 목자
3. 엘 샤다이 : 전능하신 하나님
4.
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33:15-17; 호 3:5; 암 9;11). 포로기 동안에 메시아는 미래적 왕인 ‘다윗의 자손’으로 묘사되는 특성을 부여 받았다. 이러한 개념은 에스겔에서도 나타난다. 헬라화 된 팔레스타인에서 이 개념은 더욱 활성화된다. 특별히 유대인들의 왕적 메시아
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타국에 간 포도원 주인
제13장 말세에 대한 경고
제14장 최후의 만찬
제15장 재판과 못 박힘
제16장 부활
2. 저자의 문제
3. 저작 시기
4. 저작 장소
5. 마가복음의 특징
6. 마가복음의 목적
7. 마가복음의 논란
8. 마가복음의 의의
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, 비유
제5장 병 고침
제6장 12제자 파송
제7장 유전과 계명
제8장 칠병이어
제9장 변화산
제10장
제11장 예루살렘 입성
제12장 타국에 간 포도원 주인
제13장 말세에 대한 경고
제14장 최후의 만찬
제15장 재판과 못 박힘
제16장 부활
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연구 방법론(신약편) Ⅰ. 공관복음의 양식 비평
Ⅱ. 공관복음의 기독론적 칭호
Ⅲ. 공관복음의 미드리쉬 비평
Ⅳ. 공관복음의 생명에 대한 이해
1. 프쉬케(YUCH)의 용례 개관
2. 누가복음 12:13-34
3. 마태복음 10:26-33
4. 마가복음 8:34-9:1
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