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Marx, KarlㆍEngels, Friedrich 저ㆍ남상일 역. 1989. 『공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들
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마르크스와 푸코는 수많은 이들에게로 달력가고 있었다. 하지만 시가 읽히지 않는 시대, 시는 어디에도 달려가지 못하고 있는 것 같았다.
시는 다양한 문화만큼 다양해지고 있을까? 얼마나 변화하고 문화를 살펴보고 있을까? 하는 의문이 들
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마르크스주의 동향 : 제 3세게 혁명논쟁”, 1994. 7
2. 윤석범 외, “자본주의와 사회주의”, 세경사
3. 한넬로레 하멜 “사회적 시장경제 사회주의 계획경제” 대우학술총서
4. 정종운, “시장 경제 질서에 있어서의 경제 행위”, 한독사회과학회
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마르크스주의에 대한 관심은 비교적 늦은 편이었다.
1919년 54운동 이후에 진독수는 비로소 사회주의 관심을 갖게 되었다. 그가 볼셰비키주의에 동정적이긴 했지만 그것을 무조건적으로 받아들인 것은 아니었다. 마침내 그가 공산주의자가 된
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마르크스가 한 차원 높은 ‘추상노동’으로 해결한 점을 도입했다. 이른바 ‘추상노동’에서는 특정재화의 특성에 따른 ‘구체노동’은 사상되어 사회적 평균수준의 노동력과 노동 강도를 지닌, 그러면서 이질적인 생산품에 투입되는 노동
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상 정서를 반영하고 있는 혁명적 민주주의 사상가들의 사상은 필연적 현상이었으며 그 단계에서는 그들의 임무를 다하였다. 노신은 마르크스주의 사상의 지도아래 끊임없는 혁명 실천을 통하여 혁명적 민주주의자로부터 공산주의자로 되었
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마르크스적이건 푸코적 이건 그람시적 이건 간에 -을 가진 자들의 탐욕과 나누어 가짐의 거부를 저주했고, 공감각적 상상력을 발동시계 마음을 비우고 위대한 사랑의 화합을 꿈꾸었던 철인이었다. 그는 오히려 그의 첫 번째 장시 <알라스터
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마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마르크스 종교론의 평가
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마르크스-레닌주의의 변용적 수용과정에서 공산주의 체계가 공유하는 일반적, 보편적 속성과 전통 문화의 절대적 요인과는 어떠한 관계에 놓여 있는가를 살펴보는 것이다.
여기서 접근법이란 정치현상의 연구를 위한 일반적략을 의미한다.
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Laclau, E. & C. Mouffe (1995) 사회변혁과 헤게모니, 김성기 외 역, 터
Laclau, E. (1984) \"The Controversy over Materialism,\" in S. Hanninen & L. Paldan (eds.) Rethinking Marx, Berlin: Argument-Verlag
Lenin, V. I. (1966) \"The Three Sources and Three Component Parts of Marxism,\" Selected Works, Vol.
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