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준비하는 의미로써 치루는 행사인데, 우리나라 무속에서 병굿과 관련이 깊다. 특히 병자성사 과정에서 기름을 이마에 바르거나 성수를 뿌리는 등의 행위는 무속의 치병굿에서 물을 뿌리는 행위와 유사하다. 고3 수험생을 위한 100일 미사는 우
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마음의 준비가 된 공무원시험을 준비하는 수험생들만이라도 봉사활동을 통해 사회에 도움도 되고 평등도 실현하는 것이 좋다고 생각된다. 실제로 2년 이상 공무원시험 공부를 하는 본인의 경험에 비춰보면, 너무 시험공부에만 시간을 쏟기
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마음의 준비가 되었는가?” 책임의 유예는 그 깊은 뿌리를 사랑의 관계에도 내리고 있다. 이것이 성장과 사랑이라는 두 주제를 살펴보는 계기가 되었다. 한편으로, 『수업시대』에서 ‘우리의 친구’ 빌헬름은 나와 마찬가지로 사랑과 성장
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마음에 준비가 되어 있지 않아서 일까? 등 각가지들의 질문을 하면서 우리는
설교에 대해서 많은 의문점을 가지고 있다.
이렇게 설교에 대하여서 우리들은 끊임없이 고민을 한다. 설교자나 청중들 모두가 말이다. 그렇기 때문에 우리는 설
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마음을 변화시키기 위하여 ‘서로의 사랑과 칭찬을 통해 밝고 바르게 커가요!’를 실천해 보고자하였다. 첫째 마당:맑고 고운 마음을 키우기 위한 준비 프로그램
1. 나는 칭찬 암행어사
2. 나는 나는 자라서
3. 나도 잘하는 것이 있어요
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준비되어 있고 작은 공간에 차를 마음대로 마실 수 있도록 언제나 준비되어 있다. 안내책자도 있고, 일본문화를 소개하는 책, 선과 사상을 알린 잡지도 놓여 있다. 건물이 원통으로 되어 있어서 각 방에서 나오 면 모여 앉아 토의와 토론을 할
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마음을 적시며 잡념을 씻어내는 것이다. 그렇지 않고서는 차 한두 잔 마시는 것을 차문화(茶文化)라고 할 수는 없다. 차를 마신다는 것에는 문화적 가치가 있고, 그것이 모두 마음의 조화에서 오는 것이니 차를 문명혁명에 대응하는 관건으로
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마음이 자연 발생적으로 일어나는 선한 본성(good nature)을 소유한 사람이다. 곧, 사랑의 능력(the capacity to love)이 바로 선한 본성(good nature)의 요소이며, 이 소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결
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정결사상을 포기함으로써 쟁취된 해방감 같은 것이었다. 그러기에 누이 콤플렉스라는 정결성에의 형언할 수 없는 그리움과 그것을 초극하여 자기 나름의 청정한 우주관을 만들어 내는데서 솟아나는 형언할 수 없는 기쁨은 둘이 아니라 같은
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정결하게 서는 자세를 가지고 나아가야 할 것이다. 한국교회는 도덕적인 삶으로 이어지는 태도를 가지고 사회에, 세상에 정의와 사랑을 실천하는 삶을 몸소 보여야 할 것이다.
넷째, 근본주의적 배타성에서 벗어난 신학적인 질적 성숙을 추구
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