|
, 1986.
일지 著 『禪이야기』, 운주사, 1996.
오쇼라즈니쉬, 손민규 옮김, 『마조』, 서울:태일출판사, 1994. 1. 마조를 선택한 이유
2. 들어가면서
3. 마조도일의 정체성
4. 마조의 선사상과 가르침
5. 靑出於藍靑於藍
6. 나오면서
|
|
|
마조도일의 선사상인 평상심시도와 즉심시불을 중심으로 하여, 마조의 방편법문에 이르기까지 다양한 선문답을 통해서 마조의 선사상을 살펴보았다.
또, 마조선의 성립을 알기 위해서 초기선종사인 달마, 혜가, 승찬, 도신, 홍인, 혜능에 이
|
|
|
100문 100답: 선불교강좌편(하), 대원정사, 1997. 1. 선불교의 성립과 선사상
2. 선종의 계통도
3. 육조 혜능 (慧能六祖)
4. 선불교의 용어 해설
1) 敎外別傳 교외별전
2) 不立文字 불립문자
3) 直指人心 직지인심
4) 화두(공안) 및 일화
|
|
|
선사상은 중국에서 그 행위적 방면을 크게 발전시켰다고 할 수 있다. 인도식의 선나는 일종의 관법으로, 마음을 응축시켜 적정을 지키는 것으로 되어 있다. 그것이 중국에서는 그러한 이론보다도 생활 그 자체, 즉 우리를 평소의 행동, 바로
|
|
|
마조어록)는 입장에 이른다. 그러므로 견성만이 바른 수행이 되고 견성만이 마음의 안정과 자유를 얻는 길이라고 본 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김석암(2007), 선사상과 현대인의 자기계발, 한국불교학회
ⅱ. 서재영(2009), 선의 생명평등 사상과 수행
|
|
메뉴펼치기
