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마키아벨리는 군주론에서 군주국이든 복합형 국가이든 또는 신생 군주국이든 간에 가장 중요한 토대는 좋은 법률과 무력이라면서 다음과 같이 말했다.
\"군주는 스스로 자기 군대의 최고 통수로서 행세해야하며 공화국에서는 그 시민 중에
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배울 수 있다는 것이다.
세번째로 \'과제를 정할 수 있다\' 는 것이다. 과제를 정할 수 있는 능력 그리고 과제설정 능력을 높이기 위해서는 상식을 상대화 해서 볼 줄 알아야된다고 말하며 그 능력은 철학을 통해 나온다고 주장한다.
마지막으
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에 나오는 이야긴데, 아테네가 막강한 해군력을 바탕으로 제국화의 길을 접어들 때 갑자기 아테네에서 엄청나게 멀리 떨어진 시칠리아 섬을 정복하러 가자고 부추기는 장군 때문에 아테네가 망하는 결과를 초래한 적이 있다. 소크라테스의
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마키아벨리가 그의 불멸의 고전, 군주론에서 강자에 약하고, 약자에겐 강한 이기적인 인간의 본성에 근거해 리더가 이를 통치하는 방법을 제시했다면, 카네기는 이런 비슷한 인간 본성에 근거해 성공적인 인간관계 공식들을 내놓았다. 책 속
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마키아벨리의 군주론
모든 군주정치는 두 가지 방식으로 통치된다. 한 사람의 군주가 장관들의 도움을 받아 통치하는 방식과 군주가 승계 권리를 갖는 귀족들을 거느리고 통치하는 방식이 있다. 이때 군주라는 자리를 오늘날의 리더의 자리
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마키아벨리의 <군주론>에서 찾을 수 있다. 프랑스, 스페인 등 외세로부터 이태리를 지키고 강화하려는 의도에서 저술된 <군주론>에서 마키아벨리는 국가를 유지 발전시키기 위해서 군주는 갖은 권모술수를 써야 하고 강력한 권력 통
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다. 지금 읽다 보니까 강력한 주장보다는 정치공작에 필요한 내용이 담겨 있는 것 같다. 시대를 생각하면 다 적용하지는 않겠지만 정치의 본질을 이렇게 잘 담아낸 책이 있을까 싶다. 만약 당신이 현명한 정치 지도자라면, 당신은 반드시 읽어
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하지만 이제 예비 언론인으로서, 언론과 자유에 관하여 고찰해 보는 것 역시 필요하다 생각된다.
우선 언론에 자유가 없다면 어떤 일이 벌어지게 될 것인가? 그렇다면 언론은 자기가 하고싶은 말을 못하게 된다. 그러한 경우 언론의 중대한 기
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키워지는 ‘인위적인 감정’
(2)마키아벨리
「군주론」
-군주정의 필요성 : 시민의 덕성이 부패한 당대 이탈리아와 같은 사회에서는 시민의 덕성에 의한 공화정은 기대할 수 없다. 한 사회가 스스로 개혁할 수 없을 정도로 부패했을 경우에는,
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남길 수 있었을까 하는 의문이 드는 것도 사실이다. 서양의 마키아벨리도 지방으로 유배를 떠나 남는 시간에 많은 생각을 하며 결국에는 ‘군주론’을 완성시켰다. 이와 같은 맥락으로 다산의 유배생활을 꼭 부정적인 시선으로 바라만 보는
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