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니, 인간의 모습을 통찰한 마키아벨리의 힘이라고나 할까? 우리는 미래를 알기위해 과거와 현재를 알아야 하며, 성현의 옳고 그름을 보고 자신의 거울로 삼아야 한다.
그러기 위해서의 한 방법이 여러 가지 사상을 접해 보는 것이 있겠다. 마
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마키아벨리가 권력작용을 법에 구속시키려는 \"법치주의사상\"과 일치하는 생각을 가지고 있음을 잘 보여주고 있다.
결국 군주론에서 나타나는 르네상스적 요소는 신중심의 국가에서 인간중심의 국가로의 전환이라고 할 수 있다. 그 동안 중
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마키아벨리의 이해』, 강정인 譯, 문학과지성사, 1996
김영국 著 , 『마키아벨리와 군주론』, 서울대학교 출판부, 1995
곽차섭 著, 『마키아벨리즘과 근대국가의 이념』, 현상과인식, 1996 1. 머리말
2. 마키아벨리의 『君主論』과 그 배경
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약500년 전인 1513년 권력정치의 창시자인 니콜로 마키아벨리(Niccolo Macchiavelli)가 쓴 “군주론(The Prince)”은 어떤 책일까? 군주를 위한 책인가, 아니면 나라를 살리는 지도자를 위한 책인가? 하는 의문을 가지고 이 책을 다시 읽어 보았다.
군
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그러나 우리의 감관이나 경험과 이성을 포기할 수는 없다. 성서에 씌어 있는 것을 이해 할 수 없을 때 우리는 어구에 얽매여 철학적 진리를 논리로써 조작해서도 안 되며, 또 자연신학적으로 따져서도 안 된다.
제 2장 수시대목적권위 및 해석
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마키아벨리 자신의 국가인 이탈리아의 해방을 위한 권고를 하고 있다. 이탈리아는 절망적인 상황에 있기 때문에 현명한 지도자를 기다리고 있다. 그리고 그러한 지도자는 자신의 군주인 메디치 가의 인물이라는 얘기를 하고 있다. 이 부분을
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마키아벨리. 권혁 역.「군주론」. 서울: 돋을새김. 2005.
F.코플스톤. 이재형 역.「영국경험론」. 서울: 서광사. 1991.
우도 틸. 이남석 역.「로크」. 서울: 한길사. 1998.
이수윤.「정치사상가」. 서울: 법문사. 1999.
백상건.「정치사상가」. 서울: 박
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만화로 쉽게 풀어준 것들이다.
그래서 이번에 만화로 되어있는 이 마키아벨리 군주론 또한 나에게 부담 없이 읽을 수 있는 반가운 책일 수밖에 없는 것 같다.
\'마키아벨리즘\' 이 단어는 권모술수를 동원해서라도 목표를 이루어 낸다는 의미
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마키아벨리스트 박정희. 그에 대한 논란은 어쩌면 박정희 자신이 예상한 것일지도 모른다. 논란을 떠나서 나라를 위하는 그의 의지와 투혼은 예비 지도자들에게 분명 본이 될 만한 것이라 생각한다. 지도자라면, 자신이 이끄는 이들의 공동선
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마키아벨리는 만드라골라와 로마사 논고, 전술론 등을 집필한다. 다양한 분야의 책으로 이탈리아의 통일을 돕고자 한 것이라 생각된다. 그는 1527년 서거하였고 1531년 로마사 논고가 출간되었고, 1532년 군주론과 피렌체사가 출간되었다.
(2) 마
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