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마키아벨리는 강력하고 통일된 이탈리아를 꿈꾸면서 그것은 연약한 공화국체제가 아니라 오로지 강력한 군주만이 가능한 일이라고 한계 지었을 가능성이 매우 높다고 하겠다. 그런 점에서 『군주론』은 지도자에게 필요한 덕목을 나열한 훌
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들을 골라내어 이 사람들에게만 군주에게 진실을 말할 수 있는 자유를 주고 군주가 묻는 문제에 한할 뿐, 다른 일에 대해서는 허용치 말아야 한다.
2. 군주가 고른 자들의 말 이외에는 듣자 말고 군주 스스로가 결정한 것은 실행하되 그 결단은
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자신의 결정에 책임을 가질 수 있는 책임감을 가지고 있어야 한다. ․ ‘군주론’의 시대적 상황과 저술 의도
․ 작품 분석 및 논평
․ ‘군주론’의 의의와 한계
․ 현대사회와 군주론 - 한국사회의 지도자상
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마키아벨리는 국가가 위기에 처해 있을 때 생명과 자유를 구하기 위해서는 수단의 선악여부에 얽매일 필요가 없다고 생각한다. (군주론, 123쪽) 정리하면, 수단은 목적에 종속되는 것이며, 그 자체로 가치중립적이라는 것이 핵심이다. 하지만,
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충격을 주고자 했던 그의 의도 때문이었다. 프랑스인들은 이탈리아적인 것이면 무엇이든지 부정하려는 경향으로부터, ‘마키아벨리즘’이라는 경멸적인 표현을 창출해냈다. ‘군주론’이라는 글 자체보다 이 ‘마키아벨리즘’이라는 새로
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을 주고자 했던 그의 의도 때문이었다. 프랑스인들은 이탈리아적인 것이면 무엇이든지 부정하려는 경향으로부터, ‘마키아벨리즘’이라는 경멸적인 표현을 창출해냈다. ‘군주론’이라는 글 자체보다 이 ‘마키아벨리즘’이라는 새로운 단
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마키아벨리는 이탈리아가 정치적으로 외세에서 해방되고, 종교의 정치참여를 막기위해서는 막강한 군주의 힘의 출현이 절실하다고 생각하여, 그의 저서인 \"군주론\"에서 이탈리아의 통일과 외세의 불간섭을 위해서는 군주에게 초자연적인
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군주론을 읽고 몇 가지 쟁점들에 대해 생각해보았는데, 시험 때문에 시간에 쫓겨 레포트를 작성하여 엉성한 감이 없지 않지만 이것 저것 알게되고 나름대로 즐겁고 유익한 시간이었다. 1. “마키아벨리의 인생은 그의 사후에 새로 시작되
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마키아벨리와 군주론, 서울대학교출판부, 1995
곽차섭, 마키아벨리즘과 근대 가의 이념, 서울: 현상과 인식, 1996
니콜로 마키아벨리 저, 강정인 역, 군주론, 출판사 : 까치
마키아벨리 저, 이상두 역, 군주론전술론(외) 범우사, 1990
박상변, Virtu
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마키아벨리의 진지한 성찰에 있다고 보는 것이 올바를 것 같다. 서구 맑시즘 사상가인 알튀세와 그람시는 지금까지와의 논의와는 다소 다른 맥락에서 마키아벨리를 재평가한다. 그람시는 군주론이 “체계적인 논술이라기보다는 정치이념과
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