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신학적 의미
3) 성찬의 기원
3. 성찬과 예배
1) 초대교회
2) 중세시대
3) 종교개혁시대
4) 개혁교회
4. 성찬과 관련된 신학적 용어
1) 화채설
2) 성체 공존론
3) 기념설
4) 영적 임재설
5. 성찬의 회복과 갱신
1) 성찬회복
2)
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될 것인가, 아니면 듣기만 하는 사람이 될 것인가? 신학생으로서 우리는 정의를 어떻게 결론 내려야 하겠는가?
★참고 도서
『예수의 정치학』 / 존 하워드 요더 지음 / 권연경, 신원화 역 들어가는 말
몸 말
나가는 말
★참고 도서
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신학적 이유로 그 사용이 억제되기도 하였다.(고전16;22, 계20:22의 마라나타가 하나님 나라 도래를 위한 간구와 함께함) 예수는 하나님 나라가 이미 와있다고 선포한 것이 아니라 지금 도래하고 있다고 선포했다.
구약에서 하나님은 왕이라는
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Ⅴ. 신분 평등화 운동
Ⅵ. 성경번역
Ⅶ. 우리말성경 번역의 인물
Ⅷ. 주일학교
Ⅸ. 찬송가 출판과 문서 사업
Ⅹ. 초기내한 선교사들의 신앙과 신학
Ⅺ. 네비어스 선교 정책의 채택
Ⅻ. 초기한국교회 급성장의 원인
● 부 록
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환자
III. 이혼에 대한 성경적 견해
1. 구약성경의 가르침
1). 신명기 24:1-4에 대한 주석
2. 신약성경의 가르침
1). 예수님의 가르침
2). 바울의 가르침
IV. 기독교논리적 입장
1. 기독교의 계획
2. 교회의 일반적 입장과 현대적 적용
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신학적 접근
3. 이중성에 대한 해결책은 어떻게 찾을까
Ⅴ. 개혁이 필요한 한국 기독교의 몇 가지 측면들
1. 근본주의
2. 물량적 성공주의
3. 개교회주의
4. 교파주의
5. 신학담론
Ⅵ. 새로운 패러다임과 한국교회
1. 농
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신학적 정립은 목회사역에 꼭 필요한 모습이다.
분명히 성경은 하나님 자신을 출애굽기 15장 26절에서 “치료자 하나님”과 “여호와 라파”로 소개하고 있다. 목회자는 겸손히 주님을 의지하고, 전적인 순종과 믿음으로 신자들을 긍휼히 여
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신약성서에 나타난 언약
5. 옛 언약의 폐기
6. 언약의 백성
Ⅳ. 그리스도(메시야)
1. 메시야의 의미
2. 메시야 예수
3. 고난받는 종과 인자
4. 마태복음 16:13-23
Ⅴ. 삼위일체론과 교회론
Ⅵ. 교회 소그룹의 형성과 발전
1.
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사실이었다는 점을 간과했다는 사실입니다. 주님께서 가르쳐주신, 주님께서 말씀하신 것을 너무나 무심히 여겼던 나 자신에게 부끄러운 생각이 들었습니다. 주님을 배우고 알려고 하는 신학생이 맞는가라는 의구심도 들었습니다.
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하나님 말씀이며 천주교의 터무니 없는 연옥교리와는 무관합니다.
그러므로 \'예수 믿고 죽으면 무조건 천국 간다\'는 말은 신약 서신서 도처에 있는 경고의 말씀들 특히 마태복음 7장 21절을 무효화시키는 거짓 가르침인 것입니다.
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