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성경에서 ‘더하지 말라’는 하나님의 명령에 따라 초대교회의 가르침이 아닌 사람이 만든 계명은 철저하게 배격하고 있다. 따라서 하나님의 교회는 진정한 초대교회의 가르침을 계승한 참 진리 교회이며 정통 교회다.
(3) 하나님께로서 났
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성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어주어야 한다. 한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적
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말씀을 해석하는 능력을 배양하고, 다양한 주제들을 선지서 각각과 또 우리 주님과 성경 전체와 관련지어 보고 구속의 진전을 분별하고, 그리스도 안에 영광의 소망을 두고, 하나님의 말씀을 생활에 적용할 수 있어야 할 것이다.
2.7 단일체적
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성경적인가라는 질문에 부합하지 않을 수도 있고, 그렇지 않을
지라도 받아들일 수 있다는 입장이 저변에 깔려 있는 것을 볼 수 있다. 이는 곧 목적이 수단을 정당화 할 수 있다는 결론에 이르게까지 한다. 1.들어가는 말
2. 아브라함의 전
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성경에 뿌리를 두지 않은 거짓 선생들과 달리 하나님의 말씀에 견고히 서 있는 것을 말한다. (17) 베드로는 18절에서 1장의 서두 진수릉ㄹ 반영하는 말로 끝난다. 그는 우리에게 계쏙하여 자라가라고 격려한다.
6. 결론
참된 그리스도인의 삶은
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성경공부. 서울: 총신대학교부설 기독교교육연구소, 1996.
제목: 기독교 청소년 교육에 있어서 지도자론 - 교회 청소년 교육 지도자를 중심으로
교육대학원 1학기 2006407011 최권영
목 차
I. 서론
II. 교회 청소년 교육의 상황적 이해
1. 교회교육과
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성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Martens., E.A. Plot and Purpose in the Old Testament. 김지찬 譯.
『구약에 나타난 하나님의 계획과 목적』. 서울: 생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과
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sity of California Press, 1984) 들어가는 말
1. 사회질서의 기독교화를 위한 윤리
2. 초월 원리
3. 기독교 규범으로서의 사랑5
4. 제자도 윤리
5. 해방의 윤리
6. 성품 윤리
7. 복음주의자와 윤리
나가는 말
※ 참고 문헌
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말씀이 삶 속에서 구현되는 삶이야 말로 기독교가 추구하는 교육의 목표라고 한다면 캐터키즘은 이러한 목표에 걸맞는 것임에 분명하다.
나가면서
우리는 간략하게 나마 캐터키즘에 대한 칼빈의 입장을 정리해 본 후 그것이 현대 목회에 어
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말씀 VS 인간의 말 …………… 6
가. 종교개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
라. 하나님의 말씀이 되기 위한 설교의 조건 …… 9
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