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. 초, 중, 고 수학문제만 풀 때는 고대의 수학자가 철학자이며 동시에 과학자이기까지 했다는 것이 단순 암기는 되었지만, 어떻게 그랬는지 이해는 되지 않았는데, 내가 알고 있는 개념에 이르기 까지 이렇듯 다양한 철학적 고찰이 필요하다는
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히 신봉했다. 진화는 현재에도 계속해서 일어나고 있는 현상이다. 그러므로 인류의 생존과 번영을 위해서라도 진화론 이라는 학문은 꼭 연구해야 하는 분야이다. 이 책의 제목이 ‘다윈 이후’인 것도 그러한 맥락에서 파악 할 수 있다.
만약
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가지로 결국 다윈의 편에 서서 과거와 미래를 바라볼 것이라는 생각이 든다.
여전히 다수의 기독교 신자들에게 진화론은 납득할 수 없는 이론이며, 논란과 대립은 계속되고 있다. 이번 기회로 진화론에 대해 좀 더 풍부한 지식을 얻은 나에게
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비슷하다는 생각이 든다.
또 원조에 관한 이야기를 다룰 때 공산주의 국가인 소련을 의식하는 내용이 있어 강연을 하던 시기는 냉전 기간이었다는 것을 알 수 있었고 현대와는 분위기가 많이 달랐다는 것을 알 수 있었다.
마지막으로 오늘날
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그들에게 결코 이해되기 쉽지 않은 개념인데, 서양의 시작으로는 고정되어 있는 것같이 보이는 서양 밖의 문화권 역사를 레비스트로스는 <고정의 역사>로 명명하였다. 모든 문화는 그 나름대로 독특한 가치와 문제해결의 능력, 독특한 지
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이 순간부터는 의식적으로 노력해서라도 ‘의심’을 멀리하고 ‘긍정’적인 마음으로 할 수 있다는 ‘믿음’을 가지고, 비전에 ‘집중’하도록 할 것이다. ‘긍정의 힘’ 이것이 나의 ‘에너지 버스’를 힘차게 달리게 할 것이다. 없음.
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명으로 인하여 “과학적”이 되었으며, “발전”하였다고 생각한다. 하지만 이러한 것은 서양의 권력을 위한 것이였을 뿐이고, 우리는 우리만의 전통과 주체성을 잃게 되었고, 서양의 것이 발전이며 과학적이라는 사고방식을 가지게 되었다.
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자신의 손으로 도섭 영감을 죽임으로써 더 이상의 토지개혁으로 인한 병폐적인 모습을 보고 싶지 않았던 것 같다. 박훈은 전후의 이익에 눈이 멀어 생긴 갈등으로 죽어버린 사회를 죽임으로써 다시 새로운 사회가 살아나기를 바라는 마음에
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그들은 스스로 해법을 찾고 사회 전체에 확산시킨다.
사회적 기업가는 사회적 빈틈을 참지 못한다. 그리고 해결책을 찾으며 혁신의 가능성을 찾아낸다. 그리고 참신한 해결책을 찾아낸다. 새로운 접근방식 새로운 모델 새로운 아이디어로 차
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그들이 처한 상황이 그들로 하여금 악한 행동을 할 수 밖에 없도록 만든 것이다. 따라서 선악을 바라보는 우리의 눈은 절대적이고 일방적이어서는 안되며 상호간의 관계를 중시해야 한다. 또 이는 비단 선악을 나누는 기준만이 아니라 한걸음
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