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등장한 것은 노자의 「道德經」에서 비롯되고 있다. 그는 「모든 일들이 이루어지고 \'功\'이 나타나며, 백성들은 저마다 자기가 無爲自然의 존재라고 생각하게 된다」고 하였다. 그리고 이때 自然은 自我의 뜻이다. 自然이라는 말은 \'自\' 와
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한계라고 생각해서는 안 된다. 그럼에도 힘 없는 한 명 한 명이 뭉쳐, 더 나은 내일을 위해 분노하고 행동했다는 사실은 달라지지 않는다. 자본주의의 맹아라고 일컬어지는 사건과 계기와 현상들을 개항과 함께 싹이 잘리었다고 봐서는 안 된
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등장 이전부터 환경은 기실 지구의 주인이라고 해도 과언이 아니다. 하지만, 인류의 등장과 더불어 인간은 인간과 환경이 주종(主從)관계를 맺고 있다는 논리에 빠져 환경을 이용하기에만 급급했다. 상생의 논리로 자연환경과 공존했던 농업
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표현하기 위해 고도의 기교와 세련된 조형감각을 필요로 했다.
선(線)이 일본회화에서 차지하는 중요한 의의는 야마토에에서 비롯된 것이 아니며, 오랜 동양화의 전통에서 유래된 것이다. 그 선의 아름다움에 광택(光澤)을 중시하여 화면에
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명사는 아니다
인위를 가하지 않은 자연을 무위와 결부하여
→ 무위자연(無爲自然)
자연파괴 사례
이스터섬 모아이
서기 500~1000년 : 최초의 인간등장
13~15C : 모아이 제작, 생성
17C : 이스터섬 파괴의 시작
18C : 서양인의 등장
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무위자연의 불간섭주의이다. 인위적인 조직, 즉 국가와 같은 조직의 특성에 조직에 주목하고 그 구속틀로부터 해방된 자유로운 인간의 모습을 꿈꾸었던 것이다. 이러한 입장은 “나라를 작게 하고 백성의 수를 적게 하라”(小國寡民)에 잘 나
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표현에 있어 기존의 연총식,괴총식(관읍의 진산만을 나타냄),연총식표현이 아닌 인체의 대동맥에서 분화된 듯한 실핏줄같은 산맥과 하천 표현은 산령의 소재식별이라 든 가 물줄기의 연원들이 분명하게 표시되어 행정구역의 경계는 물론 그
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등장
1) 전통 형이상학
2) 근세 이후 자연
3) 근세의 서구 자본주의
4) 근세 물질문명의 발달
5) 위와 같은 근세에 대한 반성
6) 생태주의적 세계관 재등장
3. 동서양의 생태주의적 세계관
1) 유종주의 인간관과 세계관
2
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회화의 형성에 관한 연구 - 김환기·유영국·남관을 중심으로, 인하대학교 대학원 석사논문, 인천
재원(1997), 추상미술 40년, 서울
청천 문화예술문고, 피카소의 예술세계 Ⅰ. 추상미술 화가 김환기
Ⅱ. 추상미술 화가 남관
Ⅲ. 추상미술
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조형적 분석, 대구 사이버대학교, 2009
윤난지, 잭슨폴록의 1947-1950년 그림읽기, 이화여자대학교
정금희, 잭슨 폴록의 무의식적 예술세계
참고 사이트
www.misulmun.co.kr
http://www.artnstudy.com/
http://blog.naver.com/misulmun49
http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/polloc
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