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무위자연의 사상은 현대 사회의 경쟁과 스트레스로 지친 사람들에게 위안과 용기를 줄 수 있다. 끊임없이 노력하고 성취해야 한다는 압박감 속에서 우리는 삶의 본질적인 행복을 놓치고 있을 수 있다. 도덕경은 우리에게 욕심을 버리고, 있는
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무위자연’ 정신은 우리에게 많은 시사점을 준다. 지금껏 자연에 가했던 인위적인 요소들을 모두 중지하고 자연이 스스로 그러할 수 있도록 두는 것도 필요하다고 본다. 물론 지속 가능한 개발, 환경 친화적인 개발이라고 해서 자연에 가해질
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조형예술처럼 감각적인 직관 위해서 일하지도, 음악처럼 단순한 이념적인 감정을 위해서 일하지 않고, 내면에서 형성된 그것의 정신적 의미를 오직 정신적으로 표상하고 직관하는 것 자체를 위해서 만들려고 한다.” 같은 책 p50
맺음말
지금
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서 언
Ⅱ. 禪에 대한 이해
1. 禪의 어원
2. 禪의 기원
3. 선의 본질
4. 묵조선과 간화선(默照禪, 看話禪)
Ⅲ. 기독교적 시각에서 본 선과 존재론
1. 선인식의 한계
2. 禪과 神論
3. 禪과 인간존재
Ⅳ. 결 언
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표현 활동을 위해 감상이 이루어지는 제작법 등으로 나누어 생각 해 볼 수 있다.
참고문헌
김향미 - 감상 교육의 새로운 전개를 위한 제언, 교육 미술 연구 여름호, 계간 교육미술연구, 1996
노부자 - 미술 감상과 교육, 조형교육, 제 13집, 한국
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1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
Ⅲ. 서양의 자연관
1. 합리주의적 자연관
2. 아리스토텔레스의 진화론
3. 크리스도교 사상
Ⅳ. 근대의 자연관
1. 르네상스의 자연관
2. 근대의 자연관
Ⅴ. 결론
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1. 바로크의 의미
2. 바로크의 등장배경
3. 바로크 양식의 건축
4. 바로크 양식의 개론
5. 유럽의 바로크
(1) 이탈리아
(2) 프랑스
(3) 영국
(4) 독일
(5) 스페인
6. 바로크 건축의 특징
7. 르네상스 건축와 바로크 건축의 차이점
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표현을 위한 일반적인 재료로 부각되었다. 렘브란트는 갈대펜에 또다른 펜이나 또는 붓을 첨가하여 강하고 조형적인 악센트의 효과를 냈다. 19세기초의 네덜란드 화가 반 고흐 및 많은 화가들이 갈대펜으로 강렬하게 그린 드로잉을 제작했고,
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표현으로 우주본체(宇宙本體)·근원(根源), 물화현상(物化現象)을 설명하였고, 인위(人爲)를 버리고, 무위자연(無爲自然)에 복귀할 것을 설파함.
당나라 현종(玄宗)에게 남화진경(南華眞經)이라는 존칭을 받아 《남화진경(南華眞經)》이라고
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것이다. 비록 작지만 이 레포트 하나를 준비하면서 더 깊이 있게 서양 예술 사상의 흐름을 접하고 이해할 수 있는 계기가 된 것 같다. 1.서론
2.본론
1)배경
2)과학에서 상징주의에로
3)표현주의
4)추상에로
5)초현실주의
3.결론
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