|
모더니즘적 합리성보다는 직관에 의존하고, 기능보다는 시각적 예술성이나 상징성을 작품의 주된 목표로 하고 있다는 데서 보통 포스트모던 계열로 분류한다. 추상화가였던 아내의 영향으로 건축형태에 대응할 만한 강한 시각적 효과의 형
|
|
|
모방에 기초한다. 포스트모더니즘 영화는 직선적 내러티브를 거부하는 반내러티브 영화다. 그것은 이야기의 \'자연스런\' 전개보다는 이미지의 짜깁기와 실험적 유희에 집중한다.
모더니즘이 전위적 실험 영화에 몰두한 반면, 포스트모던 영
|
|
|
모던풍 즉, 혼성모방의 범람을 가져왔다.
2) 食
포스트모더니즘에서 식은 주로 퓨전음식을 대표로 들 수 있다. 퓨전음식에 대하여 정의를 내리자면 국적이 없는 음식이다. 즉 퓨전음식은 서로 다른 나라의 음식을 혼합 융화한다는 것을 의미한
|
|
|
모더니즘에 의해 부정되었던 인간 감성과의 커뮤니케이션이다.
또한 포스트모던 디자이너들은 대중주의와 다원주의라는 주제하에 절충주의적인 태도를 취하고는 있지만, 이런 모든 상황은 본질적으로 의미와 상징성 즉 은유적인 표현을 추
|
|
|
포스트모던적 관점은 후기 자본주의의 변화 국면에 처해 있는 우리의 삶의 조건과 우리 자신을 이해하는 데 필수적인 관점으로 부상하였고 바로 오늘날의 근본개념으로 자리 잡은 것으로 생각한다.
포스트모더니즘은 근본적으로 현대이후라
|
|
|
포스트모더니즘의 시대라고 일컬어지는 오늘날 우리가 모더니즘에 관심을 기울이고 그 통찰에 귀를 기울여야 하는 이유는 그것이 포스트모던의 가장 본질적인 여러 조건들을 이미 배태하고 있었기 때문이다. 궁극적으로 모더니스트들은 대
|
|
|
교육>>, 울력, 2002.
유병열, <<도덕교육론>>, 양서원, 2006.
조난심 외, <<도덕교육학신론>>, 문음사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘과 도덕교육
1. 포스트모더니즘의 대두
2. 포스트모던 시대의 다양한 교육의 흐름
|
|
|
포스트 모던한 조건
데이비드 하비 - 본질적으로 모더니즘적 사상가들은 포스트 모던한 조건이 자본주의적 관계의 장기적인 발전의 산물이라 주장한다.
포스트모더니즘의 특징은 자본주의적 축적의 변화에 따라 나타나는 것이다. 현대자본
|
|
|
교육적 함의, 한국교육사상연구회, 2008.
박찬국, 현대 철학의 거장들, 이학사, 2012.
페터 V. 지마 저, 김태환 역, 모던 포스트모던, 문학과지성사, 2010.
마키노 에이지, 세키네 히데유키 저, 류지한 역, 칸트 읽기 : 포스트모더니즘 이후의 비판철
|
|
|
의미
Ⅲ. 대중문화의 특성
Ⅳ. 한국 대중문화의 변화와 성격
1. 대중문화의 역사적 성격
2. 대중적 미디어의 탄생
3. 문화예술의 대중화
4. 민중 시대의 대중문화론
5. 포스트모던시대의 대중문화론
Ⅴ. 한국 대중문화의 문제점
Ⅵ.
|
|
메뉴펼치기
