|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모더니즘의 정의
Ⅲ. 모더니즘의 특징
1. 전통과의 단절
2. 주관성과 개인주의
3. 문학의 독자성과 자기 목적성
4. 실존주의적 인생관
Ⅳ. 모더니즘의 기원
Ⅴ. 모더니즘의 발달
Ⅵ. 모더니즘의 성격
Ⅶ. 모더니
|
|
|
다.
그러나 수업료를 톡톡히 지불한 만큼 대가가 전혀 없는 것은 아니었다. 실제로 포스트모더니즘이 남긴 여파는 우리 건축계에서 진지한 자기반성으로 나타나고 있다. 그것은 지역성과 전통, 그리고 도시환경에 대한 탐구로 요약된다. 도시
|
|
|
모더니즘과 문화이론(Postmodernism, and Cultural Theories)
△1990년 후기마르크스주의(Late Marxism; Adorno, or, The Persistence of the Dialectic)
△1991년 포스트모더니즘; 후기자본주의의 문화논리 (Postmodernism, or The Cultural Logic of Late Capitalism)
△1992년 지정학적 미
|
|
|
어렵다. 둘째, 보편적 이론을 주장하지도 않고 일정한 정설이 있는 것도 아니므로 바로 사용할 수 있는 방안을 마련해주지 않는다는 것이다. 포스트모더니즘 행정
1. 의의
2. 포스트모더니즘
3. 포스트모더니티의 행정이론
|
|
|
모더니즘과 포스트모더니즘의 넘어가는 사이의 교량의 역할로 전통에 대한 반성과 예술장르의 확장에 그 의의가 있다.
◆ 참고문헌
--------------------------------------------------------------------
메를로 퐁티,『지각의 현상학』, 문학과 지성사, 역.
|
|
|
행동으로 옮겨야 의미가 있다
Ⅲ. 도덕교육의 덕목
1. 부끄러움을 가르치기
2. 사려의 교육
Ⅳ. 도덕교육과 인격교육
Ⅴ. 도덕교육과 도덕경험
Ⅵ. 도덕교육과 포스트모더니즘
Ⅶ. 향후 도덕교육의 과제
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
모더니즘의 억압을 경험하고 있는 상황에 놓여 있다. 청소년들에게 올바른 교육을 제공해주기 위해 국가와 수많은 지식인들은 끊임없이 노력해야 한다. 그 변화의 해답이 포스트모더니즘과 프레이리의 교육이론에 있을 수도 있다. 이 사상과
|
|
|
여겼는데 이를 서양의 발전론적 사상에 대입하여 인간을 자연 보존론자의 입장에서 재조명 하는 것이다. 포스트모더니즘은 하나의 사조나 유행이라기보다 사물을 새롭게 보는 계기를 제공하는 방법이므로 우리에게 무슨 의미가 있고 무슨
|
|
|
포스트모더니즘과 주요한 해체주의자들이 가지고 있는 그것을 비교하여 결론을 짓는다(4장).
§36. 2부에서 추적되어진 폴라니의 관점에 대한 유형과 결과는 과학과 정치 이론(5장), 언어와 교육(6장), 그리고 예술과 종교(7장)의 것이다. 8장에
|
|
|
an argument for suggesting that educational technology(ist) should made a reflective effort to make a bridge between theory and practice to transform a harsh reality in the age of postmodernism. Ⅰ. 포스트모던 교육공학
Ⅱ. 포스트모더니즘의 원리
Ⅲ. 포스트모더니즘의 가능성
|
|
메뉴펼치기
