|
신학과 실천」 최종수 역. 고양: 한국기독교연구소, 2004.
김광건 편. 「하나님나라와 리더십」 서울: 웨스트민스터출판부, 2006.
김덕수. 「리더십 다이아몬드」 서울: 두란노아카데미, 2008.
탐 마샬. 「리더십이란 무엇인가」 이상미 역. 고양:
|
|
|
신학과 실천」. 고양: 한국기독교연구소. 2004. Ⅰ. 서론: 리더십 연구의 필요성?
Ⅱ. 리더십 연구
1. 리더십
2. 리더십의 다양한 의미
3. 일반적 리더십 유형
1) 정치형태에 따른 리더십 유형
2) 지배형태에 따른 리더십 유형
|
|
|
신학의 기치
3)윤리 교육의 강화 : 21세기 총신의 신학교육에서 특히 강화되어야 할 부분이 바로 기독교 윤리교육의 강화이다. 오늘날처럼 포스트모더니즘 및 종교다원주의가 공공연히 주장되고 있는 시점에 이르러 기독교 윤리의 강화는 교
|
|
|
신학에 대해 또, 다음 세대에 어떻게 물려줄지 대해 얼마나 고심했는지가 느껴지는 진정어린 호소로 보였다.
끝으로 존 스토트는 복음주의 그리스도인들이 소중히 여기는 가장 으뜸가는 신조들은 바르게 이해되기만 한다면 필연적으로 ‘겸
|
|
|
신학자가 아닌 평신도로서 많은 신학적 지식을 소유하고 있었다. 그럼에도 불구하고 겸손한 자세로 자신의 견해를 신학자들이 검토해줄 것을 요청하고 있다. 그는 겸손하고 순수한 자세로 기독교를 변증하고 있다. 그의 책을 읽는 동안 그가
|
|
|
종교가 하나가 되어야 한다며 대화로 풀어가는 기독교 지도자들이 있질 않나, 나는 그런 모습을 보며 너무나도 안타깝게 생각한다. 그러나 개혁주의 신학은 그것으로부터 하나님 주권사상을 믿기에 나는 개혁주의 신학을 배운 것에 대해서
|
|
|
포스트 모던신학과 종교다원주의의 한계성과 오류를 묵시문학적 관점으로 극복할수 있는 기틀을 마련해 주고있다.
Ⅲ 결 론
논의한 바와같이 종교 다원주의와 POST MODERN신학은 그 자체 내부적 모순과 성경적인 면에서의 문제에서 그한계성을
|
|
|
모더니즘의 패러다임에 반대하여 고급 예술에 모순되는 저속문화를 대폭 수용하였으며, 예술의 형식과 표현에 자율성을 부여해 주기도 하였다.
다른 한편으로 현대의 사회, 문화, 미술 분야에서 발견되는 일반적인 특징인 다원주의 경향은
|
|
|
모더니즘의 패러다임에 반대하여 고급 예술에 모순되는 저속문화를 대폭 수용하였으며, 예술의 형식과 표현에 자율성을 부여해 주기도 하였다.
다른 한편으로 현대의 사회, 문화, 미술 분야에서 발견되는 일반적인 특징인 다원주의 경향은
|
|
|
포스트 지드(post-Gide), 포스트 포크너(post- Faulkner) 시대를 보여 주며 자아와 탈정치화에 초점을 둔 모더니즘과 사회와 문화, 종교와 예술 부문에서 포스트모던적 감수성을 보여주는 양면적인 문학적 속성을 지니고 있다. 이러한 문학적 특성이
|
|
메뉴펼치기
