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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 포스트모더니즘의 의미
Ⅲ. 포스트모더니즘의 사상적 특징
Ⅳ. 리오타르의 포스트모더니즘
Ⅴ.맺음말
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포스트모더니즘이 사회과학에 대해서 가지는 가능성의 중요한 일면이다.
이러한 가능성에도 불구하고 포스트모더니즘이 사회과학의 영역에 수용될 때 나타나는 문제점과 한계는 매우 심각하다. 우선 포스트모던 이론가들은 인문학과 사회
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포스트모더니즘 사진매체의 재현적 특성
시각예술에서 있어 사진이 본격적으로 주목받게 된 것에는 1930년대에 이를 예견한 바 있는 벤야민의 이론을 비롯하여 포스트모더니즘 시대에 와서는 포스트구조주의, 포스트마르쿠스주의 등이 미국
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전에 작용한 근대성의 보편적 특성 및 특수성의 요인들과 어떠한 연관을 가지고 등장하게 되는가에 대한 엄밀한 검토가 이루어져야 한다.
포스트모더니즘은 20세기 후반에 등장한 가장 괄목할 만한 획기적인 지성사적 사조임에 틀림없다. 세
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포스트모더니즘에 대한 접근에 있어서 한 가지 주의해야할 사항은 현대사조의 불확실성과 불명료성이다. 이것은 전통적 의미로서 반전통적일 뿐만 아니라, 재래의 온갖 가치척도와 개념의 정의가 그 근본부터 회의되는 오늘의 시점에서, 전
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모더니즘에 대한 포스트 모더니즘이 다양하게 나타나는 것처럼 아방가르드에 대한 포스트 모던적 태도는 상반되게 나타난다. 하나는 철저하게 아방가르드를 거부하는 입장이고 다른 하나는 아방가르드의 전략과 이상을 실질적으로 재포착
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포스트모더니즘의 특징을 살펴보기 위해서는 무엇보다도 그것이 모더니즘과 맺고 있는 관계에 대하여 살펴보는 것이 중요하다. 용어 자체만 놓고 보더라도 포스트모더니즘 안에는 이미 모더니즘이 포함되어 있고, 따라서 그 둘은 불가분의
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한다. 이들 이론가들에 의하면 포스트모더니즘은 낭만주의는 말할 것도 없거니와 모더니즘과도 변별적으로 구별되는 그 나름대로 독특하고 고유한 존재 이유를 지니고 있다. 다시 말해서 그것은 고전주의와 낭만주의, 그리고 리얼리즘과 모
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포스트 모던신학과 종교다원주의의 한계성과 오류를 묵시문학적 관점으로 극복할 수 있는 기틀을 마련해 주고 있다.
Ⅶ. 포스트모더니즘신학의 비판
포스트 모던신학(프레데릭 번햄 편)의 “하나님만이 유일한 창조 행위자는 아니다.”에서
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포스트모더니즘이 지향하는 실증주의적 방법을 통해 설문지조사 및 통계적인 방식을 적용하고, 그들의 작업 관행(work routine)과 관리 훈련(management education)은 민속방법론적(ethnomethodology) 분석을 포함한 3개월 동안의 비참여적 관찰을 통해 소방
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