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그리스도가 인도하시는 비전을 가지고 있다.
OUR PRAYER ACTION PLAN
우리교회의 기도 실천 계획서
WE RENOUNCE/우리는 부인/단념/포기/거부한다
1. 우리교회가 하나님으로부터 이탈하여 그간 독립적으로 행동하던 것을 거부한다.
2. 성도 서로간 이탈하
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교회로 세워져갔기 때문이다. 그들은 사도의 가르침을 받아 말씀에 굳게 섰다
행2:42“그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라” 성도 간의 교제에 힘을 썼다. 그리고 떡을 떼며, 예수 그리스도의
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교회 안에서 일부를 특별히 부릇히고 세우셨는데. 이들이 목회자들인 것이다. 이들은 세속적인 직업과 멀리하며, 일평생을 영적인 일에 몰두해야만 하는 사명자들이다. 오늘날 제사장의 직분은 모든 성도들에게 공통적으로 있다. 그러나 이
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교회가 유아 세례를 베풀었으면, 성도들과 교회 공동체가 부모와 책임을 공유하여 양육시켜 나가야 한다. 따라서 이를 요약하면, 부모와 교회의 사역자들과 학교에서 언약의 자녀에 어울리는 교육을 시켜야 한다.
넷째, 서양의 신실한 기독
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교회는 성도들이 공하는 단순한 모임이 아니라, 그리스도를 머리로 하고 사도들을 터로 삼아 직분자들(목사, 장로, 집사)을 세워 조직된 그리스도의 몸이요 성령의 전이며 하나님의 거룩한 가족이고, 또한 복음을 통해 성령으로 인 치신바(엡1
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교회를 믿음, 사도신경에는 세 번의 Credo가 있는데, 세 번째 Credo의 뒤에 “in\"이 없습니다.(참고, 문병호의 193 쪽)
Sanctorum communionem,
모든 성도의 교통을
remissionem peccatorum,
죄사함과
carnis resurrectionem,
육신의 부활을
vitam aeternam.
영원한 삶
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교회 상이 정립되어야 할 것이다.
이 글을 마무리하면서 교회는 꼭 새겨두어야 할 것이 있다. 교회의 사회봉사는 하나님나라를 실현해 가려는 노력임과 동시에 그리스도의 몸인 교회를 세우는 사역이라는 것이다. 성경에서의 기독교복지는
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성도의 교제(communio sanctorum)\'로서의 교회를 말하고 있다. 또한 종교개혁 제 2세대인 요한 칼빈은 교회를 \"하나님의 선택받은 성도들의 공동체\"로서 또한 \"그리스도의 몸\"으로 정의하고 있다. 이러한 정의에 따라 칼빈은 참된 교회는 그리스
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그리스도인은 결코 다른 사람과 관련을 짓지 않고 고립된 존재로 사는 것이 아니며, 항상 그리스도의 몸의 지체가 된 다른 사람들과 함께 힘을 얻고, 위로를 받고, 용기를 얻는다는 사실을 인식해야 한다. 그래서 교회 안에서 예배를 통하여
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교회를 무너뜨리기도 한다.
따라서 국제 결혼한 한미가정을 위한 목회는 연구해야 할 필요가 있다. 이들은 그야말로 소외된 이웃이고 병들어 있는 이웃이다. 자신에 대한 정체감을 그리스도 안에서 찾고 하나님의 아들이신 독생자가 죽으시
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