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현대문학사』, 나남, 1995
최연홍, 『북한의 문학』, 남북문제연구소, 1994
<논문 및 평론>
송희복, 「남북한 문학사 비교연구」, 『동원논집』2, 1989
신경득, 「전란초기 조선 전쟁영웅소설의 영웅유형」, 『배달말』24, 1999
-----, 「인민해방
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가가 죽음으로써 가능해진 것이다.
☞ 참고문헌
김성곤, 『포스트모던 소설과 비평』, 열음사, 1993.
김치수, 『문학 사회학을 위하여』, 문학과 지성사, 1986.
정명환, 『문학을 찾아서』, 민음사, 1994.
조남현, 『한국 현대소설 유형론 연구』,
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신화가 예술의 전승재산인 한, 그것에 대해서 좀 아는 것이 현명한 태도일 것이다. ◆ 문화유산으로서의 신화
◆ 계몽과 탈신화화
◆잔존과 부흥
◆ 새로운 신화
『제 4장. 신화와 비평가』
◆ 주제학
◆ 신화비평
◆ 후 기
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가는 길>, <고래사냥>, <세상밖으로>.\" [영화연구] 10호.
이여일. 1988. [한국영화사]. 영화진흥공사.
이재선. 1986. [우리 문학은 어디에서 왔는가]. 소설문학사.
------. 1997. [한국 문학 주제론]. 서강대학교출판부.
주진숙. 1995. \"세상밖으
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가피한 운명인식을 그려내고 있다.
우리나라 소설사에서 풍속과 개인, 그리고 시대의 변동과 운명의 문제를 황순원의 소설만큼 심화된 경지로 밝혀 작품화한 예는 매우 드물다고 한다.
2000년까지 살아 있었던 작가였기 때문에 비평가나 언론
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현대시와 포스트모더니즘
현대소설과 포스트모더니즘
Ⅲ. 포스트모더니즘과 예술
연극과 포스트모더니즘
영화와 포스트모
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역사문제연구소 문학사연구모임, 『카프문학운동연구』, 역사비평사, 1989.
임규찬 한기형, 『카프비평자료총서Ⅱ』, 태학사, 1990.
______,『카프비평자료총서Ⅲ』, 태학사, 1999.
이선영 김병민 김재용,『현대문학비평자료집(이북편)7』, 태학
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소설이라는 픽션속에 참과 영원의 목소리로 인식하고 있었던 것이다.
7. 현대소설의 새로운 전형
19세기 낭만주의 시대로부터 불붙기 시작한 돈키호테에 대한 새로운 해석은 지금까지도 계속되어 철학자, 역사가, 사상가, 비평가, 그리고 정
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비평문학』, 1988. 8.
서종택,「해방 이후의 소설과 개인의 인식―서기원, 김승옥, 최인호를 중심으로」,
『한국학연구』1, 1988.
한형구,「김승옥론」,『한국현대작가연구』,민음사, 1989.
류보선,「김승옥론―개인과 사회의 대립적 인식과 그
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가? 생애나 역사 배경을 주욱 늘어놓고, 거기에 작품을 꿰어 맞춰 일대기적 구성으로 재배열하거나, 자기가 연구하는 시인이 언제나 최고가 되는 당착은 고치기 힘든 병폐가 된 지 오래다. 툭하면 현실인식이고, 입만 열면 역사의식을 말한다.
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