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채용하라고 했다. 그리하여 진(秦)한(漢) 통일제국이 나타나기 바로 전, 묵가의 겸애론은 전혀 반대 관계에 있는 상현론(尙賢論)에다 그 자리를 물려주었다.
[ 참고문헌 ]
수업교재
묵자, 그 생애.사상과 묵가 김학주지음 명문당 2002 없음
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묵자 그 생애사상과 묵가, 명문당, 2002.
2. 최승호 외 지음, 동양철학의 이해, 소강, 2002. A. 묵적(墨翟) (B.C 470～390)
1. 개관
2. 겸애(兼愛)와 의(義)는 인류의 최고 도덕이념이다.
3. 절약과 검소는 인류의 미덕이다.
4. 공리주의 도덕원칙
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겸애 하)이다.“
또 공자는 “어버이에 대한 효도와 윗사람에 대한 공경”[효제]이 ‘인의 근본’이라고 여겨 윗사람에대한 아랫사람의 절대적인 복종관계를 강조했다. 그러나 묵자는 그 자신도 여전히 상하 귀천의 등급은 없어질 수 있는 것
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묵자 겸애사상에 대하여 고찰해 왔다. 묵가의 겸애사상은 인민성을 띤 사회정치 주장과 공리성을 띤 윤리도덕관념이라는 성격을 지닌다. 제자백가의 하나로 한 이후 국학의 위치를 점한 유가의 사상이 주로 상류계층의 일원들에 의한 경세에
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묵자 겸애사상에 대하여 고찰해 왔다. 묵가의 겸애사상은 인민성을 띤 사회정치 주장과 공리성을 띤 윤리도덕관념이라는 성격을 지닌다. 제자백가의 하나로 한이후 국학의 위치를 점한 유가의 사상이 주로 상류계층의 일원들에 의한 경세에
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