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젠더 정체성이 유지, 재생산되는 젠더의 위계 구조 그 자체를 해체하는 것에 그 목적을 둔다.
하지만 젠더 정체성의 차원에서 나타나는 이러한 혼란은 한국사회의 교육현실과 가족 관계에 그 뿌리가 있는 것이다.
이 책을 읽으면서 접하였던
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혼을 해서 애를 낳고 인류가 지속해서 유지되어 살아갈 수 있는 것이다. 다름을 옳고 그름의 흑백논리로 구분하기 시작하면 서로에게 유익한 중간 점을 찾기가 힘든 것이다.
20만 명이 동의한 국민청원의 40%가 무려 오늘 다룬 젠더 이슈라고
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젠더의 의미는 어떻게 정의되어야 하는지는 다시 한 번 생각해 볼 문제이다.
Ⅳ. 참고문헌
김영경 저, 「여성과 문화」, 학문사
김선남, 정현욱 저, 「섹스ㆍ젠더ㆍ미디어」, 범우사
줄리아 우드 저, 한희정 옮김, 「젠더에 갇힌 삶」, 커뮤
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젠더 / 김대공 외 3명 / 2001. 8 1. “트랜스젠더”의 전반적 정보
1) “트랜스젠더”의 정의
2) “트랜스젠더”의 현황
3) “트랜스젠더”의 용어 분류
2. “트랜스젠더와 가족
1) 원가족
2) 성장배경 & 성 정체성
3) 사회생활
4) 결혼
3.
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혼에 대한 인식
2-2.배우자 선택시 고려사항
2-3.혼전 성관계에 대한 인식
2-4.결혼과 관련된 몇가지 주장에 대한 인식
3)영화 '결혼은 미친 짓이다'에 대한 인식
3-1.연희의 이성관에 대한 공감과 현실반영
3-2.영화속, 성에대한 태도
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젠더적 관점에서 대책방안을 기술해 보았다. 앞으로 보다 성숙하고 양성평등적인 탈빈곤정책이 되기 위해서는 우선 여성들의 사회보장 욕구를 파악하여 한다. 특히, 사회적 취약집단이라고 할 수 있는 비정규직 여성, 여성가구주 그리고 여
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혼과가족
2. 김미주 저, 2006, 육아휴직사용에 영향을 미치는 요인에 대한 연구, 한국여성학회, 제22권 4호, 157~195(39)p
3. 홍승아 저, 2018, 남성 육아휴직과 기업의 조직문화, 계명대학교 여성학연구소, 젠더와 문화 제11권 제1호, 145~183(39)p
-끝-
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현실이 남자 혼자 벌어서는 집장만하기도 어렵다는 것. 둘째, 여자가 자신만 바라보고 있으면 부담스럽다는 것. 셋째 ‘여자는 집에만 있어야 한다’고 하면 시대에 뒤떨어진다고 공격받기 때문이라는 것이다.
이러한 결혼 풍속은 현대판 ‘
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혼축시를 낭독하는 것으로 대신하는 경우도 있다. 번잡한 낮 시간을 피해서 야간에 여유 있게 결혼식을 치르려는 커플들도 늘어나고 있다. 오후 5시 이후에 예식을 치르면 피로연 비용을 할인해 주거나 스위트룸 숙박권을 무료로 제공하는 혜
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한 사실임을 널리 알려, 동성애가 사회의 한 부분에 자리 잡게 해야 한다. 소수라고 해서 차별받고, 억압받는 현실을 벗어나야 한다. 동성애가 사회적으로 용인 받게 되면, 동성애 결혼도 인정 될 수 있을 것이다. 동성애 결혼이 법적으로 인정
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