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화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 정치적 성향도 김시습과 유사한 것이 특징이라 할 것이다 1279년에 수립된 원나라는 포악한 통치로 인민들은 고통받았고 끊이지 않는 병란으로 사회는 혼미를 거듭하였다. 원나라
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문학텍스트의 교육적 가치
第1節 문학교육의 목적과 필요성
第2節 漢詩를 활용한 중국어 교육의 효용성
第3章 중국어 교육을 위한 漢詩 선정 및 분석
第1節 작품 선정 및 분류
第2節 작품 분석
第4章 漢詩를 활용한 수업 지도안
第1節
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중국의 과거제도는 이 계층(階層)의 모든 정력(精力)을 과거시험을 위한 지식습득에 소모(消耗)하도록 하였다.
중국 고대문화로서 정치(政治)와 밀접(密接)한 관계를 갖는 것은 사학(史學)과 문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도
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중국전통의 속박으로 역졌던 유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회
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중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정을 지녔던 허균은 인재를 사랑하는 마음씨도 남다름이 있었으며 국론이 분열되어 파당이 일기 시작했던 시기에
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영상 미학
2. 후유증
1) 방영 정보
2) 웹 툰과 웹 드라마
3) 스토리텔링 구조와 영상 구성 : 환상성의 표현
3. 퐁당퐁당 LOVE
1) 방영 정보
2) 감정적 공감
3) 스토리텔링 구조와 영상 구성 : 탄탄한 문학적 서사 구조
IV. 결론
V. 참고문헌
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문학과 지성사 서울 2000.
- 차 례 -
1. 머리말
2. 道家로 계승되는 儒家와 名家의 名
3. 老子의 언어관
4. 莊子의 언어관
1) 언어의 생성 : 命으로부터의 名
2) 도구로서의 언어
3) ‘道樞’의 언어관
4) 命과 名으로부터 벗어난 자유로운 삶
5. 맺음
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응하는 감상과정으로 들어가게 된다. 이때
반응 중심 문학교육의 교수-학습 방법은 학습자의 문화경험을 우선하며, 반응의 임의성을 인정하기 때문에 문학 수업에 자발적으로 반응하도록 격려하며, 학습자와 텍스트, 학습자와 학습자, 텍스
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문학교육의 형성
1. 문학교육 패러다임의 변화
우리의 문학교육은 광복 이후의 가치관 중심 문학교육에서 60년대를 기점으로 한 신비평적 관점이 문학교육의 중심 이론으로 오랫동안 자리 잡아 왔다. 신비평 이론은 1956년 백철에
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Ⅰ. 들어가는 글
2007년에 고시된 개정교육과정에 문학의 목적을 ‘문학작품을 찾아읽고 해석하며 문학작품을 생산하는 학습활동을 함으로써 작품에 나타난 인간의 삶을 총체적으로 이해하고 문학적 상상력이 향상되도록 하는 것’으로
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