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한국고소설학회, 2011
양비비, 옥루몽과 홍루몽에 나타난 애정관 비교, 충남대학교, 2010
조남기, 옥루몽의 대중적 성취와 그 주제의식 연구, 강원대학교, 2008
차용주, 옥루몽의 가치와 소설사적인 의의, 한국고전소설연구, 새문사, 1983
허문섭 외
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현대적 관점에서 이 인물을 단순히 악녀로 한정짓는 것은 다소 지나친 해석일 수 있다. 현대 사회에서는 여러 복잡한 사회적 요인과 개인의 상황을 고려해야 한다는 점에서, 계모 역할을 수행한 인물을 좀 더 다양하게 분석할 필요가 있다. 우
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르네상스
2) 북서유럽의 르네상스
2. ‘사교와 축제’- 이탈리아
1) 세속적 사람들
2) 이상적 사교의 추구
3) 도시의 축제
3. ‘책읽기와 글쓰기’-북서유럽
1) 글의 관행들
2) 문학행위 또는 사생활의 공개
Ⅲ. 결 론
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문학 연구와의 접목을 통해 다양한 장르와 형식으로 월인천강지곡을 재구성하고, 이를 통해 현대 사회에서 시가 가지는 의미를 재조명하는 작업도 중요하다. 이러한 연구는 고전 문학의 현대적 가치와 의미를 되새기는 데 기여할 것이다.
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문학회 - 판소리 연구, 태학사, 1998
권순긍 - 고전소설의 영화화, 한국고소설학회, 2007
박일용 - 심청전의 가사적 향유양식과 그 판소리사적 의미, 판소리연구 5, 1994
윤열수 - 민화의 즐거움, 종이나라, 2009
조동일·김흥규 편 - 판소리의 이해 ,창
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문학 작품을 통해 본 남아선호사상에 대한 근대의 인식
1. 자녀 성별에 대한 근대의 보편적 인식
2. 「모된 감상기」에 나타난 남아선호사상에 대한 비판적 관점
Ⅲ. 남아선호사상에 대한 현대의 인식
1. 통계와 여론조사를 통해 본
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, 1997
5. 임명숙, 페미니즘적 시각으로 본 기녀시조 연구, 건국대학교 교육대학원 석사학위
논문, 1999 1. 서 론
2. 작품 분석
3. 울타리 밖 삶의 비애
4. `순응`과 `저항` 사이의 시학
5. 현대의 유행가 `서방님`과 비교
6. 결 론
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한국에서의 셰익스피어 극
1. 1910년대
2. 1920년대 : 신극운동기
3. 1930년대 : 극예술연구회
4. 1940-1950년대 : 해방 전. 후
5. 1960년대 : 소극장 운동
6. 60년대 이후 : 현대연극의 흐름과 셰익스피어의 성장
7. 1980년대
8. 1990년대
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고전 문학 자료를 활용한 심화 학습이 적합하며, 이를 통해 문법 구조의 뿌리를 이해시키는 것이 중요하다. 게다가, 외국인의 경우 언어별 차이와 문화적 배경을 고려하여 소개하는 것이 효과적이며, 이를 위해 현대 한국어의 실생활 활용 예
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고전 문학인 「퇴계집」이나 「석봉집」 등에서 찾아볼 수 있는데, 자연과 인간이 조화를 이루는 삶을 1. 한국 고유사상의 개념
2. 천지인 사상
3. 음양오행 사상
4. 효 사상
5. 한민족의 공동체 의식
6. 한국 고유사상의 현대적 의
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