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한국미술연구소
마가렛 메들리/金英媛 역(1986), 『中國陶瓷史』, 열화당
양철준(2005), 「스와힐리 고전문학 AL-Inkishafi에 반영된 중국도자기의 이미지」, 『한국 아프리카학회지』, 한국아프리카학회
이소부치 다께시/ 강승희 역(2010), 『홍차
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고전문학연구』1집.
서대석(1971). 「이조번안소설고」. 『국어국문학』52.
서대석(1983). 「유충렬전의 종합적 검토」. ■■한국고전소설연구■■. 새문사.
이상택, 성현경(1983). 「한국고전소설연구」. 새문사.
임치균(1990). 「유충열전」. ■■
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한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
김현양, 「조웅전의 현실성과 낭만성」, 『연세어문학 24집』, 1992, pp 71-93.
송옥형, 「趙雄傳 硏究」, 高麗大學校 석사논문, 1980.
임성래, 『조선후기의 대중소설』, 태학사, 1995.
조동일, 『한국소설의 이
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현대 드라마와 같은 대중 문화 콘텐츠에 변형되어 재현될 때, 그로 인해 생겨나는 사회적 담론은 흥미롭고 중요한 주제이다. 이러한 관점에서, 오늘 우리는 고대 한국의 대표적인 신화인 주몽 신화와 이를 바탕으로 제작된 현대 드라마 ‘주
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한국의 신화에서 신의 아들로서 인류에 대한 사명감과 구체적인 행동으로 홍익인간의 정신을 실현하려 했다. 그는 환인이라는 하늘의 신의 아들로, 인간 세계에 내려와 인간의 삶을 돕고자 하는 열망을 품었다. 이러한 환웅의 존재는 단순한
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한국시가연구 11, 한국시가학회
윤사순 역주(1993), 퇴계선집, 현암사
정병현 외(1998), 고전문학의 향기를 찾아서, 돌베개
하창환·김종석, 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴계 이황의 생애
Ⅲ. 퇴계 이황의 가정생활
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문학
3. 근대문학의 성장 : 20년대 전반기 문학
4. 성숙기 근대문학 : 프로문학과 민족주의 문학
5. 근대문학의 성숙과 현대문학의 태동 : 30년대 후반기
6. 일제말 암흑기의 문학
7. 8·15 직후 좌·우 갈등과 문학계의 재편
8. 한국 전쟁의 충
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한국의 고전문학인 『삼국유사』와 『한국민요』는 신라와 고려시대의 사회 모습과 종교적 사상을 이해하는 데 중요한 자료로 기능한다. 또한, 고전문학은 언어적 특징에서도 명확히 구별되는데, 고전 시가와 고전 소설 등은 현대 문학과 차
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현대 대중매체 문화와 구비문학 : 탈춤과 방송 마당놀이, 계명대학교 한국학 연구소, 2001
박진태, 탈놀이의 기원과 구조, 새문사, 2000
이상일, 놀이문화와 축제, 성균관대학교출판부, 1988
이혜진, 마당놀이 춤의 예술적 특성 연구, 건국대학교, 1
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고전류의 과목보다 현대류의 과목을 더 선호하는 경향이 두드러진다. 이것은 누구도 부정할 수 없는 사실이다. 국문학을 전공하는 우리들부터가 고전이라면 혀를 내두르며 거부반응을 보이니 정작 고전문학에 대해서는 누가 연구를 하고 누
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