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문학과 페미니즘』, 서울: 문예출판사, 1999.
C. G. 융 外, 『융 심리학 해설』, 서울: 신영사, 1989.
P. B 에브레이저 . 배숙희 역, 『중국여성의 결혼과 생활』, 서울: 三知院, 2000.
宋河俊, 「<<王慶龍傳>>硏究」, 高麗大學校 大學院 國語國
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문학”이기에 가능할 것이다.
** 참고 문헌 **
1. (소논문) 明傳奇에 나타난 女人類型 - 李桂柱. 亞細亞女性硏究
2. (학위논문) ≪牡丹亭≫ 硏究 - 채수민. 고려대학교 대학원 중문학과
3. (도서) 중국문학과 여성 - 조정문. 조성환 역. 시놀리지
4. (
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중국소설의 발생을 결코 이야기할 수 없기 때문이다. 그래서 중국소설의 원류로서의 중국신화를 이해해야 할 것이다. 이 말은 곧 중국소설은 신화에서 기원하였다는 뜻으로도 이해할 수 있을 것이다.
(3) 중국 현대문학과 신화
신화는 현대문
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문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징이다. 예를 들자면 한국이나 중국에서는 대중소설을 문학사에서 잘 인정해주지 않지만 일본은 그렇지 않다. 그러나 일본에서는 사상의 자유는 인정해주되 천황제에 대한 집념이 워
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중국소설의 발생을 결코 이야기할 수 없기 때문이다. 그래서 중국소설의 원류로서의 중국신화를 이해해야 할 것이다. 이 말은 곧 중국소설은 신화에서 기원하였다는 뜻으로도 이해할 수 있을 것이다.
(3) 중국 현대문학과 신화
신화는 현대문
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중국에 알릴 수 있는 교재를 개발하는 것이다. 이는 對外韓國語敎學의 일환으로 추진되어야하는데 이에 대해서는 차후에 상론하기로 한다.
5. 결론
본고에서는 중어중문학과에서 \'연구\'의 기능을 담당하고 있는 문학교육의 의의를 강조하면
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소설 장르로 유행, 중국문학과 관련된 이야기를 일본의 사건으로 바꾸어서 방대한 구성과 복잡한 줄거리가 특색.
3. 산문문학2 - 지배계급의 문학
1) 지배 계급의 학문
* 한학과 유학
봉건 제도의 정신적 지도로 유학(특히 주자학) 관학으로 채
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문학의 근본문제를 다룬 것이었다. 비록 역사의 제약으로 인해 이 근본문제에 구체적이고 명확하게 답변하지 못했음에도 불구하고 이것이 중국문학과 문예이론의 발전사에서 커다란 진보였음은 의심의 여지가 없다. 임춘성 편역「중국근현
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소설이라고 말 할 수 있겠다. 김만중의 견해는 국문문학의 독자적 가치에 대한 긍정에만 머무르지 않고 그 독자적 가치가 중국문학과 대등한 것이라는 데까지 나아갔다. 사람의 마음이 입에서 나와 말이 되고 말에 절주가 있는 것이 노래(문
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민간문학
Ⅲ. 중국의 기행문학
Ⅳ. 한글 번역 중국문학
1. 이론서
2. 소설
3. 수필
4. 시와 극본
Ⅴ. 신시기 중국 문학의 변모 양상
1. 1976-1985
1) 상흔문학(傷痕文學)
2) 되돌아보기문학(反思文學)
3) 개혁문학(
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