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중국문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991)
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소설
제2장 중국문학의 일 방계로 본 한자소설
제3장 「삼한습유」
제4장 대문호 박지원과 그의 작품
제5장 「장화홍련전」과 기타 공안류
제6장 걸작 「춘향전」의 출현과 의의
제7장 「춘향전」이후의 염정소설
제8장 전대
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중국 고전 시학의 이해. 서울: 문학과 지성사.
김경일. 1994. 중국문학사. 서울: 대한교과서.
호운익, 장기근저. 중국문학사. 서울: 한국번역도서 주식회사.
문선규저. 1972. 중국문학사. 서울: 경인문화사.
김학주저. 1989. 중국문학사. 서울: 신
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중국문학에서는 소설이나 희곡을 막론하고 모두 노래의 성분이 들어 있어 ‘講唱’과 일맥상통한다. 송대 話本 같은 것은 일반적으로 소설로 간주되고 있지만 한편 ‘講唱文學’이라고도 할 수 있다. 또 ‘강창’의 일종인 제궁조 같은 것은
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중국영화의 스펙터클>, ≪중국영화의 이해≫, 동녘, 파주, 2008.
곽수경, <문학과 영화 : 중국영화의 각색과 전환>, ≪중국영화의 이해≫, 동녘, 파주, 2008.
李揆任, <映像文化의 哲學的 照明>, ≪映畵學論叢≫, 동국대학교 연극영화과
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중국문학사』. 서울: 동화출판공사 (1983).
마이클 설리반.『중국미술사』. 서울: 지식산업사(1978).
민두기.『중국근대사연구』. 서울: 일조각(1973).
서울대학교 동양사학연구실 엮음『강좌중국사Ⅳ』(1996).
송정수.『淸 康熙조의 향촌 사회와 향
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중국극은 민중과 더불어 생겨나 민중과 더불어 발전한 것이다. 지금의 중국고극은 상류 사회로부터 하류 사회에 걸친 광범한 관중들을 중국에서 장악하고 있는 것이다. 중국 문학에 있어서는 시, 소설, 희곡을 막론하고 사회적인 공용성은 전
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문학사 강좌(상)』,「남북국시대 최치원의 문학과 역사적 성격」, 1995.
조동일,『한국문학통사1』, 지식산업사, 2005.
조인성, 최치원의 역사서술,『역사학보』제9495합본, 1982.
허경진,『고운 최치원 시선』, 평민사, 1990. 1. 서론
2. 본론
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중국의 남부지방에 유행하였고, 고사는 반주악기로 북鼓을 쓰며, 중국의 북방에 유행하였다. 그런데 탄사나 고사의 대본은 바로 통속소설적인 성격을 띠고 있어 문학적인 연구의 대상이 되는 것이다. 간혹 창사唱詞만으로 이루어진 대본도
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문학과신화 기말 풀이) 차이들의 체계 (구조)에 따른 의미의 발생이나 관점에서 헬레니즘 헤브라이즘 중국문명의 창조신화에 나타나는 공통된 특징과 의미를 사례를 들어 설명해 보시오.
1. 차이들의 체계 (구조)에 따른 의미의 발생이나 관
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