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웠다고 할 수 있다. 또한 지금까지 이루어진 문학연구의 패러다임은, ㉠ 고전적 - 인본적 패러다임, ㉡ 역사적 - 실증적 패러다임, ㉢ 심미적 - 형식적 패러다임이었다. 그러나 21세기를 맞이하는 오늘날에 요구되는 교육 패러다임은 개성적이
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학생들이 개방적인 상태에서 작품에 대한 몰입과 심미적 경험을 체험해야 증진될 수 있는 것이다. 학생이 작품에 몰입하지 못한다면 그것은 문학 경험이 충분하지 못했다는 것을 의미하며, 문학교육의 효과를 기대할 수 없다.
문학작품에 몰
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작해보도록 한다. 광고제작의 형태는 사진, 만화, 비디오 등 제한을 두지 않고 다양한 매체를 쓸 수 있도록 한다.
위에서 7차 고등학교 ‘문학’ 교육의 목표와 부합되도록 수업의 방향을 제시하였다. <세화본량당본풀이>의 분량이 짧고
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교육적으로 큰 의미가 있다. 유아들에게는 동심의 세계가 있다. 이 동심의 세계를 최대한 가지고 갈 수 있게 하는 것이 어른들이 하는 역할이라고 생각한다. 이러한 동심을 이끌어가게 하는 데에 문학교육만큼 좋은 것이 없다. 요즘 티브이나
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제와 주제를 다루며, 다양한 문화를 대표하고 다양성을 존중하는 방향으로 나아가고 있다. 이러한 다양성은 어린이들이 현실 세계와 미래의 도전에 대비하는데 필요한 역량을 키우는 데 중요하다.
또한, 아동문학교육은 교사와 부모의 협력
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교육이 포함된 수업계획안을 작성해 보았다. 유아로 하여금 전승문학이라는 이야깃거리의 흥미와 재미를 바탕으로 하여 논리적 사고를 추론하게 하는 방법은 현실에 보다 친근감 있게 접근할 수 있는 사고를 키운다는 긍정적 측면이 있다.
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문학작품을 선택할 때, 아이들의 흥미를 최우선적으로 고려할 수 있어야 한다는 것을 시사하는 증거가 될 수 있다고 생각한다.
셋째. 영유아기는 전문적 교육이 강조되는 시기는 아니기에 문학작품을 선택할 때는 아이들의 흥미를 고려해야
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문학 작품을 재미없어 할 것이라고 생각하는 건 교육을 담당하는 사람들이 가지고 있는 편견이며, 실제로 그렇다 해도 그것은 학교라는 틀에서 시험에 나오는 내용으로 문학 작품을 접하기 때문일 것이다.
따라서 학생들이 고전문학 작품의
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문학교육론”, 삼지원, 1988
최윤식 외, “문학교육론”, 집문당, 1986
최현섭, “한국소설교육사연구”, 대한 교과서 주식회사, 1990
김현, “분석과 해석/보이는 심연과 안 보이는 역사전망”, 문학과 지성사, 1992
김원일, “이야기의 뿌리, 뿌리
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문학의 활용방법이 다양해짐에 따라 유아들에게 미칠 수 있는 긍정적인 영향과 부정적인 영향에 대해 서술해 보았다. 동화 교육의 학습 방법은 동화의 내용을 교사 중심으로 가르치는 것과 학습자 중심으로 다루는 두 가지로 나눌 수 있다.
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