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문학의 일부로서 규정 짓기에 이르렀다. 그 후 그는 더 이상 논리로는 안 되는 문제, 즉 일본인이 되는 것을 스스로 실행하기 위해 いしろ로 창씨개명까지 하면서 천황숭배론자로 전락하고 마는 것이다. 따라서 이러한 문단활동 역시 비평가
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론적으로 연구했다는 점이다. 우리문학사에 하나의 철학으로서 휴머니즘이 등장한 시기이다.
<참고 문헌> 김영민 『한국근대비평사』, 소명출판, 1999.
오세영 『한국 근대문학론과 근대시』,민음사, 1996
박용찬 『1930년대 백철 문학사 』.
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문학론. 지평. 1988.
- 편집부. 한국 역사 속의 여성 인물(하). 한국여성개발원. 1998
- 한국여성 소설 연구회. 페미니즘과 소설비평. 한국문화사. 2000.
- 문화관광부 홈페이지. http://person.mct.go.kr/jsp/cul/index.jsp Ⅰ. 서론
Ⅱ . 생애 및 사상적 배
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문학을 다분히 자유주의적 입장에서 견지하여 온 김화산은 계급예술론의 신전개를 발표하여 박영희의 투쟁기에 있는 문예비평가의 태도를 비판하였다.
예술은 성질상 XX주의적견지에슨다. 강제와명령은예술범외이다.의식적으로 선전효과를
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문학강의』, 길벗, 1995
김경수, 김성룡 공저, 『한국고전비평』, 中央大學校出版部, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. <죽부인전(竹夫人傳)>의 줄거리와 소설사적 위상
Ⅲ. <죽부인전> 작품 분석
Ⅳ. 죽부인의 절개가 잘 드러난 부분
Ⅴ. <죽부인
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비평가에 의해 폭발적으로 이루어진 북한문학에 대한 소개는, 학문적인 작업이 제대로 이루어지기도 전에 소개자의 이념적 입장에 따라 찬반이 분명히 갈라지는 한계를 보이고 말았다. 물론 합리적인 비판을 이루고자 하는 성실한 연구도 적
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비평사
▷ 배긍찬 외 4명, 1970년대 한국의 정치현실, 열림원, 1999
▷ 방현석, 김지하에게 보내는 공개 서한, 월간 말, 1991
▷ 이승훈, 한국현대시론사, 고려원
▷ 최창룡, 김지하의 담시 연구, 중앙대 대학원, 1996 Ⅰ. 김지하의 풍자문학론
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문학적 현실이다.
참고문헌
1. 김대행, 「북한의 시가문학」,문학과 비평사
2. 정홍교, 「조선문학사」, 한국문학사
3. 나경수, 「향가문학론과 작품연구」,집문당
4. 조동일, 「한국문학통사」, 지식산업사
5. 「조선문학통사(상)」, 화다글방
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문학교육학회
◇ 금제현(1992), 시조문학론, 예전사
◇ 신웅순(1999), 시조의 정의 고, 한국현대문예비평학회
◇ 원용문(1993), 시조 종류에 대한 논의, 한국시조학회
◇ 홍성란(2003), 사설시조의 형식과 미적 특성, 성균관대학교성균어문학회
◇ 한
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비평은 작가의 창조물이자 역사적 일회성 지닌 사건으로 접근한다. 어떤 문학작품이라도 그 작품이 발표된 순간부터 하나의 역사적 사건(문학적 사건)으로 취급되게 마련이다.
역사․전기적 비평이 하나의 방법론으로 정립되는 데는 1
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