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비평문학의 이론과 실제』, 푸른사상, 2005, 131-132쪽 참조.
아모스 오즈는 초기 키부츠의 본래 이상이 퇴색해 가고 있는 현실을 경험했던 사람이다. 그러한 현실 속에서 실패한 키부츠, 실패한 이스라엘을 역설하고, 급기야 80년대 중엽 키부츠
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론은, 성서는 이스라엘의 역사 이야기(서술)이지만 그것은 진공안에서 쓰인 투명한 역사의 서술이 아닌 역사에 대한 이야기라는 것이다. 즉, 성서는 역사보다는 차라리 이야기로 읽혀져야 한다는 것이다.
나가며
우리는 지금까지 문학비평의
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론가, 문학비평가로 활동하기 시작했다. 1903년에는 『지식사』라는 출판사를 설립하여 문단의 영향력을 강화했다. 『지식사』는 1913년까지 40호의 문집을 발행하여 20세기 초 신세대 사실주의 작가들의 요람 역할을 했다.
◎1905년 혁명 당시에
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문학비평
이시에서 운율을 느낄 수 있게 하는 요소는 수미상관과 압운이 있다. 먼저 이시는 1절과 9절을 모두 ‘여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요’라는 구절을 사용하면서 시의 시작과 끝은 동일하게 하는 수미
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문학사상사, 1996
김용직, 임화문학연구, 세계사, 1991
한효, 예술운동의 전망, 예술운동창간호, 1945
송희복, 해방기 문학비평 연구, 문학과 지성사, 1993
정해구, 10월 인민항쟁연구, 열음사, 1988 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해방기 조직활동과 문
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영감에 관한 성경적 견해
1) 정경
2) 하나님의 인도
3) 총체적, 축자적
4) 오직 원본만 영감의 산물이다
5) 계시된 하나님의 말씀
6) 기록된 하나님의 말씀
7) 보존된 하나님의 말씀
6. 성경에 대한 고등비평
참고자료
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문학 부문
⑴ 평론(문학비평)의 등장(최초의 평론-이인로「파한집」)
⑵ 한문 서사시(역사를 한시 형태로 서술) 등장
ex)오세문「역대가」, 이규보「동명왕편」, 이승휴「제왕운기」
⑶ 소악부(한국적 한시를 지향한 결과) 등장 cf)중국에서
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Feminism in Literature
To the onlooker, feminist theory and practice appear to be a diffuse, loosely connected body of criticism that is more divided than unified, housing more internal disagreements than unity among its adherents than are found in perhaps any other approach to literary analysis
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론이고, 고소설의 현대소설적 수용에 대한 연구도 현대소설 전공자들에게 내맡겨 둘 것이 아니라, 고전소설 연구자들이 함께 참여하여 연구하는 능동적 연구 자세를 가져야 할 것이라 생각된다. 1. 머리말
2. 고소설연구의 이념과 실현
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문학 현대소설, 천재교육 2014
윤성원, 정승철 저, 한권에 잡히는 현대소설, 블랙박스 2011
한국현대소설연구회 저, 현대소설론, 평민사 2015
윤희재 저, 전공국어 현대소설, 열린소설 2017
유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 시대개관
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