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문학이론과 비평, 18(4), 2014, 77-99.
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이 레포트는 양귀자 ｢한계령｣을 골라 읽은 후, (소설의 화자나 초점화된 인물이 아닌) 다른 인물의 관점에서 서술하였다. 새로 서술하는 인물은 은자이다. 「한계령」은 소설가인 ‘나’를
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문학에서의 여성의 문제가 사회구조적인 문제와 관련되어 파악되기 시작한 것은 해방직후이다. 해방 직후 잠시 여성문학론이 빛을 보여 여성문제의 본질을 경제적 종속에서 발견하고 민족과 사회의 전체문명 속에서 여성문학을 이끌어 나가
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론은 당연히 국민들의 지지를 받지 못하였으며, 악극과 같은 대중극의 번성을 조장함으로써 오히려 연극 기술의 발전이라는 부수적인 수확을 거두기도 한다. 한국 근대 연극론의 전개과정
1. 머리말
2. 근대극의 출발과 비평의 정립
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문학작품, 후자는 실용문이라는 점에서 갈래가 다르다. 이로 미루어 보아 지문의 해석 못지않게 시대적 배경을 파악하는 능력을 함양하는 것을 목적으로 한다는 것을 알 수 있다.
<생각하는 힘>에서 다루고 있다. 교과서에는 삼촌이 한밤
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론
Ⅱ. 포스트모던 철학
1. 포스트모더니즘
2. 포스트모더니즘의 특징
3. 철학의 포스트모던적 논의
Ⅲ. 철학분야에서 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상
1. 인간주의에 대한 비판
2. 다원주의 사고
3. 과학주의에 대
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비평 능력을 발달시킨다.
이러한 본질적인 요소들은 미술 학습에 대한 많은 흥미를 부여해 준다.
Ⅸ. 결론
7차 교육과정에서는 국제화, 정보화 시대를 주도할 자율적이고 창의적인 한국인을 육성하는 것을 기본 정신으로 두고 개정되었다. 미
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론을 살펴보았다.
이 과정에서 가급적 유의하려고 했던 것은 프롤레타리아 문학운동에 대한 고찰을 목적으로 한 글이 아니라 프롤레타리아 시론을 목적으로 한 글이라는 점이다. 이때 김기진과 박영희 등의 비평 활동을 서술한 것은 이들의
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문학과 생태학의 관계는 현대문학을 중심으로 창작의 방법과 비평의 관점으로 주목되었다. 이제 떠오른 생태론의 관점은 다른 비평의 방법에 비해 속도를 버리고 몸과 옛 기억을 더듬는 눈이라는 이유로 가장 가공되지 않은 문학, 구비문학,
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문학>의 오늘의 의의와 드레퓌스 사건 당시의 그의 영웅적 행동을 열렬히 찬양하기도 하였다.
요즈음 일부의 비평가들이 졸라론을 쓰는 글들에서 자주 주목되는 것은 사실주의의 전형을 스땅달이나 발자끄의 문학에서 받아들이고, 자연주
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론적인 ‘새시대’를 말하는데 이것은 묵시문학적으로 전개되며 묵시적 종말론은 인류의 모든 희망을 간직하고 있는 미래의 세께를 향하여 가고 있는 ‘도상의 신학’이다. 그러므로 묵시문학의 갈길은 아직 멀다고 하겠다.
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