|
풍속 연구』.
3. 사이트
LG사이언스랜드(http://lg-sl.net).
한국학중앙연구원-한국민족문화대백과사전(https://encykorea.aks.ac.kr).
경북북부권문화정보센터(http://www.cultureline.kr).
문화체육관광부(http://www.kocis.go.kr/koreanet/view.do?seq=2643).
한국콘텐츠진흥원
|
|
|
중국, 인도를 비롯한 아시아 국가들이 21세기 문화의 생산 주체로 주목받고 있지만, 아직 그 역량은 미약하다. 세계의 각축장으로서 재빨리 변화하고 있는 중국 시장에서의 절대 경쟁력 확보는 사활이 걸린 문제이다.
둘째로, 중국의 시장에
|
|
|
지역을 선택하여 여성의 지위를 중심으로 비교하고, 그 공통점과 차이가 어디서 발생하는지, 그리고 그것을 우리는 어떻게 이해해야 할지에 관히 서술하시오.
2) 동남아 여성의 지위
3) 중국과 동남아 여성의 지위 비교
[참고문헌]
|
|
|
문화주의의 정의 ……………………… 1
Ⅲ. 한국의 다문화 정책 ……………………… 2
ⅰ. 등장배경
ⅱ. 현황
Ⅳ. 한국의 다문화 정책 장점 ……………………… 4
ⅰ. 결혼이주여성을 위한 정책
ⅱ. 사회통합적인 법제화
ⅲ. 미
|
|
|
(탕퇀)을 먹는다.
대도시에서도 별반 차이가 없는데, 주목할 만한 점은 악귀를 내쫓기 위해 춘절 기간 내내 밤낮 가리지 않고 엄청난 양의 폭죽을 터뜨린다는 것이다. 1. 세시풍속의 정의
2. 춘절
3. 청명절
4. 단오절
5. 중추절
|
|
|
문화 (Food culture in the World)
정태혁 / 명상의 세계 / 정신세계사
정진홍(1995) / 종교와 음식문화
잭 구디(1999) / 중국과 인도의 결혼풍습 엿보기 / 중앙M&B
정태혁 / 요가(대원사) Ⅰ. 인도의 음식문화
1. 힌두교와 음식
2. 무슬림과 음식
3. 인
|
|
|
혼례식을 올리는 방식
- 친영강행론과 친영반대론이 대립하여 반친영이 채택, 서류부가의 지속 ☞ 풍속과 제도적 규정의 한계
- 성리학의 도입으로 동성 불혼제가 성립, 부계적 관념의 강화, 친영제 실시 주장, 나이규정, 동성동본 불혼, 상중
|
|
|
풍속과 연계한 유아국악교육의 지도방안 연구, 중앙대학교 대학 원 석사논문, 2011.
주영애 외, 우리나라 세시풍속과 관련된 유아교육 프로그램 모형, 한국 전통생활문화학회지 6(1), 2003.
동연(2009), 한국의 설날과 중국의 춘절 풍속 비교 연구,
|
|
|
문화가 발달해왔다. 그래서 제철산물(야채, 과일, 생선)을 활용한 음식문화가 발달했다. 우리나라의 전통음식의 본류는 이처럼 농어업을 근간으로 형성된 식문화이지만 일찍부터 중국, 몽골, 만주, 일본, 아라비아 등 여러 나라의 풍속과 함께
|
|
|
문화경제론, 서울대출판부
김원중(1997), 성문화의 틀, 중국의 풍속, 을유문화사
김인호(1999), 중국 문화의 이해, 세종출판사
박상규(1999), 중국의 역사와 문화, 도서출판 보성
장범성(1999), 현대중국의 생활문화, 한림대 아시아문화연구소
중국어
|
|
메뉴펼치기
