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문화사, 1981)
강병도 「(QA시스템)성경연구시리즈 3권」(서울: 기독지혜사, 2001)
김지찬 「요단강에서 바벨론 물가까지」(서울: 생명의 말씀사, 1999)
이학재 「구약성경에서 배운다」(서울: 이레서원, 2001)
정규남 「구약신학의 맥」(서울: 두란
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문화관광부 : http://www.mct.go.kr/index.html
Chelladurai, P.(1981). Group cohesiveness, Leadership and athletic performance. CHAPER Jounal, May-June, 15-21.
Chelladurai, P., & Arnott, M.(1985). Decision styles in coaching; Preferences of basketball players. Research Quarterly for Exercise and Sport
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문화를 진작시키고 장기적으로는 우리 사회의 심각한 문제 중 하나인 흉악범죄도 줄게 할 것이다. 어떠한 개선의 여지도 희망도 모조리 앗아가는 사형제도는 인간의 존엄성에 반하므로 폐지되어야 한다. 평생을 교도소에서 생활하더라도 보
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문화적 향휴를 진심으로 느낄 수 있는 기회였다.
오페라에 대해 잘은 모르지만 카르멘은 그 당시 등장인물의 표현, 무대 구성, 작곡 기법 등에서
서로 잘 어울렸던 것 같다. 작품 내용면이나, 음악(아리아)도 분위기와 잘 맞게 표현되어 극적
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문화적 특성 .......................................... 3
① 경상북도 ............................................... 3
② 전라남도 ................................................ 3
2. 경북관광 실태 .......................................... 4
1) 관광객 현황 ............................
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문화사, 1986.
예영수, 『현대작품의 현대적 이해』, 서울 : 형설출판사, 1986.
Aristotle, 『시학』 김재홍 역, 서울: 고려대 출판부, 1998.
Arthur Miller, 『세일즈맨의 죽음』 오화섭 역, 서울 : 범우사, 1993.
김경진, \'사회극으로서의 Death of a salesman
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문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불가론(死
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정의 外 1名, 《皇帝八十一難經》의 맥진에 관한 연구(Ⅱ), 대전대논문집, 1998, 6(2)
4. 이근춘, 맥진(脈診)에 대한 소고(小考), 맥진학회지, 1995, 1(1)
5. 허준, 신대역 동의보감, 서울, 법인문화사, 2007.
6. 전국한의과대학원전학교실, 類篇黃帝內經,
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문화추진위원회, http://www.minchu.or.kr
두창구, 민옹전 구성고, 세종어문연구 34권, 세종대학교세종어문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집,
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문화학보46집투고논문, 2010
권수빈, 주은진 , 七夕さま
【참고 사이트】
모모타로 이야기
http://softman.egloos.com/3456264
다나바타에 관해서
http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=6&dirId=61302&docId=76393729&qb=7YOA64KY67CU7YOA&enc=utf8§ion=kin&rank=1&sort=0&spq=0&pid=fJAOW
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