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대화 : 70년대 중후반의 모노크롬
1970년대는 1967년 1. 국전과 아카데미즘
2. 앵포르멜 미술의 전후
3. 집단의 시대, 선언의 시대
4. 현대미협, 60년미협, 악튀엘
5. 앵포르멜의 성격과 비평
6. 1960년대 말의 집단운동
7. 순화된 양
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대하며 우리가 받아들이게 되는 것 도 알 수 없는 영향력이기 때문에 거기에 대하여 알고 있는 자세가 필요하다.
<참고문헌>
1. 스포츠 방송과 영상 산업 - 송혜룡
2. 미디어 스포츠 - 존 하그레아비스 1. 서론
1) 미디어 스포츠의 비중
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비평적 판단의 필수 불가결한 국면이지만, 그 전체의 대체물은 아니다. 얼마나 성공적으로 역사적 과제를 수행했는가를 아는 것이 필수적인 반면, 어떤 과제들은 다른 것들보다 미학적으로 더욱 가치가 있거나 또는 더욱 강요적이라는 것도
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비평입문』, 대한기독교서회, 1987
방석종, 『구약해석 입문서』, 성광문화사, 1992
방석종, 『성서와 역사비평해석』, 한우리, 2006
박명곤, 『히브리 성서와 현대의 해석자들』, 크리스챤 다이제스트, 1996
Page H. Kelly, Daniel S. Mynatt, Timothy G. Crawford
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대 유성기 음반에 수록된 만담·넌센스·스케치 연구」, 『한국극예술연구』 7, 한국극예술학회편, 1997.
최동현·김만수, 『일제강점기 유성기 음반 속의 대중희극』, 태학사, 1997.
허버트 갠즈(이은호 역), 『고급문화와 대중문화』, 현대미학
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대단히 감추고 도사리는 형태를 취한다.
그리고 시각적인 특성은 색깔의 절제이며, 따라서 구조적인 요소로서의 표면은 대개 흑색이거나 단색의 거친 금속이거나 때때로 금, 은 또는 동을 사용한다.
그러나 최소한의 장식과 미학으로 간결하
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변증법
1-1.계몽과 신화
<신화 속의 계몽: ‘오딧세이’를 중심으로>
<계몽 속의 신화: 자연에 대한 지배>
1-2. 계몽의 변증법: 개념. 동질화. 파시즘
1-3. 문화산업
2. 미메시스적 화해
《결론》
계몽의 변증법의 의의
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비평가들에 의해서 독서관행이 재구성된 경우이다. 처음에 빛을 보지 못한 작가가 중요한 작가로 부상되려면 통상 수십년은 걸리기 마련인데, 노터봄의 경우 1990년까지 네덜란드에선 주변부 작가로 있다가, 1991년 독일에서 ZDF 방송이후 일약
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미학적 위반은 문화적인 이탈의 의미를 얻고, 천운영을 통해 한국의 여성소설은 독특한 야생의 미학을 자기 목록에 추가할 수 있게 되었다\"고 한다.
\"대상을 확실하게 장악하고 그 세목을 생생하게 살려내는 출중한 묘사력\"(황종연)은 천운
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문화적 배경 ------------------ 30
2. 기업 광고 ---------------------------------- 31
1) 기업광고에 나타난 유화적 논리와 이데올로기 ---------- 31
(1) 광고 사례 분석 Ⅰ - 삼성 기업 ----------------- 32
광고의 기표 분석 -
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