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주의 신학은 이 고등비평에 근거하여 성경의 권위를 인정하지 않는다.
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프
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사회학
프로이트 이론
남근소유 혹은 결여는 남성성과 여성성의 상징.
남자아이는 네다섯 살이 되면 아버지가 자신의 남건 거세할 지도 모른다는 환상
자신에게 요구하는 규율이나 자율에서 위협을 감지함.(오이디푸스컴플렉스)
여자는 아
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마르크스주의의 교조주의(敎條主義)에 반대하면서도, 어떤 의미에서든 마르크스의 동기(動機)를 계승, 그것을 S.프로이트의 정신분석학과 미국 사회학의 방법을 결합시켜 현대의 경험을 바탕으로 한 비판이론을 전개하였다.
나치스로부터
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분석학이란-Freud를 중심으로
1) 무의식의 발견과 정신분석학의 성립
2) 꿈의 해석 - 분석의 예
3) 무의식
4) 무의식의 구분
5) 자아 심리학으로의 변질
Ⅱ. 프로이드에서 라깡으로...
1) 인간과 사회의 포괄적인 시각과 유기적 관계의
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주의 문학에서 나타나고 있는 절대적 권위와 도덕을 배척하고, 자아중심주의라든가 자유주의, 합리주의 등 여러 경향을 가진 근대 문학을 형성케 하여 소설, 시, 희곡, 비평 등 광범위한 문학을 꽃피게 했다.
참고문헌
김윤식 : 6·25 전쟁문학,
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주의 이론을 중심으로」, 『고려사회학논집』, 제6집, 1991a
―――, 서구사회 합의주의의 이론과 실제, 한국노동연구 제2집, 1991b
김수진, \"민주적 코포라티즘에 관한 비판적 고찰\", 나남,『사회비평』8호, 1992. 9.
최영기, \"한국에서의 사회적
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문학연구와 문학비평, 한국어문교육연구회
김하림(2002) : 노신과 김태준의 소설사 연구, 중국어문연구회
김명희(1997) : 게오르크 뷔히너에 있어서의 민중, 전남대학교인문학연구소
김란희(2011) : 한국 민중시의 언어적 실천 연구, 서강대학교
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문학의 연구: 문화와 이데올로기. 서울: 창비.
최동훈 (2011). 한국 대중문화사. 서울: 역사비평사.
박은미 (2009). 한국 근대 소설과 여성: 성과 권력의 문화사. 서울: 소명출판.
이상인 (2012). 한국근대문학의 사회학적 해석. 서울: 서울대학교 출판
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사회학논집』, 제6집, 1991a.
, 「서구사회 합의주의의 이론과 실제」, 『한국노동연구』 제2집, 1991b.
, 「현대국가의 체계변동과 계급조정론」, 『현상과 인식』제15권, 1991c.
,「사회적 합의주의의 정치·경제적 조건」, 『사회비평』, 나남, 1992
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문학전집, 정한출판사. (1975)
한국에서의 자본주의의 발전, 샛길. 사회과학연구소 경제분과지음.(1991)
현대문학비평자료집(카프 및 항일혁명문학). 태학사. 이선영외 지음(1994)
전환기의 근대문학. 두레시대. 나병철 지음.(1995)
한국근대민족문
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