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문화를 살리면서도 다른 문화를 무조건적으로 비난하지 않고 어느 정도 받아들여 함께 생활할 수 있어야 할 것이다.
4. 참고문헌 및 출처
최종렬, 김성경 “문화사회학의 관점으로 본 질적연구 방법론” 휴머니스트(2018)
http://terms.naver.com/entry
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문화사회학, 몸과 마음, 2002.
김창엽, 누구를 위한 의료 영리화인가, 지식협동조합 좋은나라, 2019.
최재규, 문화적 의미망과 의사와 환자 간 의료갈등에 관한 소고, 한국지방행정학보, 제4권 제2호, 2007.
김영임최윤경, 간호학특론, 한국방송통
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문화철학-문화의 발전단계와 콘텐츠 북 코리아
이수안 (2012), 이미지 문화사회학 북 코리아
일레인 볼드윈외 (2008), 문화코드, 어떻게 읽을 것인가? 한울
최연구 (2006), 살림지식총서 217 문화콘텐츠란 무엇인가, ㈜살림출판사
한국민족문화대백
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문화는, 수용자의 자기표현의 한 방법이며 공유의 문화적 표지라고 생각한다.
키치는 여러 얼굴을 동시에 가지고 있다. 불합리한 기존 가치에 대한 항의일 수도 있고, 새로운 창조를 향한 가벼운 발걸음일 수도 있으며, 별다른 의미 없이 그냥
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문화와 남성문화, 이화여자대학교 출판부, 2003
최정웅, 교육과 사회론, 교육과학사, 2006
박지영, 짐멜이론의 이원론적 특성에 관한 연구, 서강대 대학원 학위논문, 2000
김덕영, 짐멜과 베버 ‘현대 독일 사회학의 형성과 전개’, 2005
박성환, “
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문화재생산 이론의 배경
기존의 교육 과정에는 문제가 없다
교육 과정과 지식에 대한 탐구도 해야 함 1. 문화재생산 이론의 배경
2. 지식의 특성
3. 문화재생산 이론
4. 언어사회화 이론
5. Discussion
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제 3장 문 화
1.문화란?
문화는 어떻게 형성, 변화되는가?
문화간의 차이점 및 그 발생원인은?
■문화의 정의(Edward Burnett Tylor, 1871년 원시문화)
:문화란 지식(knowledge), 신념(belief), 예술(art), 도덕(morals), 법(law),
관습(custom) 및 사회
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서 어디까지나 자기 목적을 위한 수단으로서 현세사물을 이용하는 것이다. 하느님의 나라를 건설하는 설계에는 세속적이고 역사적인 도면이 들어갈 자리가 없다는 것이다. “교회 밖에서 구원이 없다”는 명제 그대로 교회는 구원을 독점 분
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문화적 이해의 시작이 아닐까?
Ⅳ. 참고문헌
김문조 (2000). 『현대사회학의 이해』. 박영사.
김정화 (2015). 「민족중심주의와 문화적 상대주의에 관한 연구」, 『한국문화인류학』 제48권 제3호, pp. 73-96.
송석원 (2018). 『문화사회학: 사회와 문화
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문화의 실종이다. 문화란 앞에서도 언급했듯이 경제영역이나 정치영역 그 어느 것을 위해서 존재하는 것이 아니라 그 자체로 우리에게 너무나도 긴요한 것이기 때문이다. 이러한 문화를 지켜나가기 위해서 리프킨은 제3부분의 세력화와 시민
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