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의 모형이라기보다는 편협한 도덕적 인간의 모형을 구성한다고 논증한다. 또 그는“콜버그는 단계 6의 구조가 롤스의 정의개념과 유사한 것으로 본다.”고 논증하고, 단계 6의 모형이 오로지 원자적인 사회적 행위로서 개인을 인식하고, 그리
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부패에 연관되어 있다.
제도화된 부패의 극복은 공무원들의 정직성이 고양되지 않는 한 어떠한 제도적 장치로도 이루지 못할 것이다.
6) 특권의식 행정우월의식의 타파
공무원들은 특수신분의식을 버려야 한다. 즉 지역사회에서 특권층처럼
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의 속도가 느리며, 따라서 특정 민족마다 고정된 성향이 있는 것처럼 착각할 수도 있다. 한 마디로 민족성은 선천적으로 정해져 있거나, 고정된 불변적 요소라기보다 특정 민족이 처해 있는 정치적 사회적 환경에 의해 시간적 공간적으로 형
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문화주의적 리더십을 가진 사람이 필요하다.
요컨대, 대한민국은 자유 민주주의 지속적으로 추구하는 국가로서 국제정세에 밝으며 임기응변이 아닌 미래를 바라보며 정책을 펼치며, 사회의 다양한 구성원들과 적절한 조화를 이룰 줄 아는
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사회가 21세기 새로운 경쟁사회에서 생존하기 위한 수단이라 생각한다. I. Max Weber
II. 관료제
I.관료제의 특징과 문제점
Ⅱ.현대사회에서의 관료제의 적용의 문제점
III. 한국 공직문화에 대한 비판
IV. 바람직한 한국행정을 위한 제안
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문제는 어떻게 하면 긍정적인 면을 강화시키고 부정적인 면을 약화시킬 것인가의 문제이다. 결국 이것은 장기적인 제도 개혁에 의해서 해결될 수밖에 없다고 생각한다. 그 개혁의 방향은 공평 경쟁의 수립을 통한 사회의 횡적 연결의 강화에
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문제 제기
2. 연구 방향
Ⅱ. 본 론
1. <흥부전>에 대한 기존의 관점
2. <흥부전>의 비판적 계승
2.1 오찬식, <흥부傳>
2.2 최인훈, <놀부뎐>
3. 흥부와 놀부의 현대적 재해석
3.1 흥부, 게으르고 무능한 낙오자
3.2 놀
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의 20%에 불과하며, 이들은 그것을 밑천으로 또 다른 권력을 형성한다. 이들을 제외한 나머지 사람들은 모두 한갓 인간 연료일 뿐이다. 이것에 대한 실마리는 경제적인 것으로부터 출발해서는 안 된다. 사회적, 문화적, 제도적 측면에서 차근히
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의 비교를 중심으로-』규장각 제 24집 2001
④이근호 『영조대 승정원일기 개수과정의 검토』조선시대사학보 31 2004.12
⑤김종수 『승정원일기 편찬체제와 타 문헌과의 비교 검토』 인문학논총 제3집
⑥민족문화추진위원회/문화재청/ 한국의 문
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사회적, 법적, 윤리적으로 올바른 것인지 항상 자문하고, 실행하는데 있어서도 실천력을 가져야 한다. 또 우리 사회에 만연한 물질 만능주의를 없애고자 한다면 시장 경제를 이끌고 있는 대표적인 기업이 솔선수범하여 사회의 문화까지도 바
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