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미개인들이 그러하듯 토테미즘이 발달한 것을 알 수 있었다. 특이한 것은 신화를 통해서 그들이 곰의 후예라고 하는데, 우리나라의 단군신화의 곰과 연관성이 있다는 것도 주목할만한 사항이다. 놀이문화를 연구하면서 실뜨기며 윷놀이가 우
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미개인에게도, 야생동물취급을 받은 잔인한 스구디아인들에게도(오늘날 남러시아 지역 출신) 구원의 복음을 들고 갔다. 그들은 모두 바울에게는 다 같은 잃어버린바 된 영혼들이요, 다 같은 죄인들이며, 다 같이 하나님의 의를 받아들여야 할
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인류가 그들을 멸종시켰다는 것이다. 현생인류가 네안데르탈인의 영역에 들어왔을 때 그들의 운명은 이미 정해졌다. 두 종이 같은 자원을 가지고 경쟁할 때는 언제나 둘 중 하나가 사라지기 마련인데, 호모 사피엔스에 속하는 두 아종이 동일
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이해하며 볼 수 있는 눈을 키워가야 하듯이 이제 우리도 지금의 청소년들이 만들어 놓은 문화를 마빈 헤리스의 상대론적 관점으로 바라 볼 수 있어야 한다. 1. 문화
2. 마빈 해리스
3. 인류학자들의 문화에 대한 관점
4. 문화상대주의
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인류학의 이른바 미개인에 대한 연구에 힘입어 크게 부상했다. 이것은 원시종족들의 예능을 연구한 결과, 연극이 주술적인 효험을 바라는 기원과 제의에서 비롯되었다는 주장이다. 여기에 제의와 연극 구조의 유사성까지 연구되면서 연극의
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