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은 그 지향이 대체로 마르크스주의였다. 그곳에서의 대표적 이론가는 만델(Ernest Mandel)인데 그의 「마르크스주의 경제이론」(Marxist Economic Theory, 1968)은 기본적인 마르크스주의 경제학을 평가하고 해석함과 동시에 현대 서구경제가 어떻게 자
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서 전통적인 성역할에서 나오는 것을 말한다. 모성보호, 육아시설, 기술습득 등 필요하지만, 이러한 요구가 충족된다고 해서 남성과 여성의 불평등한 관계가 개선되는 것은 아니다. 반면, 전략적 요구란 정기적이며 전통적인 성역할을 변화시
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서 내셔널리즘의 중심에 천황제의 역할이 어떻게 평가될 것인가도 중요할 것이다. 하지만 지금의 천황의 위치로 볼 때 일본인들의 내셔널리즘은 천황의 존재에 따른 것이기 보다는 국가적 이익에 따르는 부분이 더 클 것이라 생각된다. 일본
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서 추상적이면서도 구체적인 동아시아라는 지역적, 역사적, 문화적 배경을 재검토해보는 가운데 진정한 동아시아적 展望이 탄생할 가능성은 충분히 內藏되어 있음이 분명하다. 문제는 동아시아라는 지역을 어떻게 인식하느냐 즉, 서구의 他
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서 독점자본주의로 이행된 이래 독점을 규제하는 각종 반독점법에도 불구하고 어느 나라에서도 독점의 지배가 철폐된 나라는 하나도 없다. 하물며 한국에서 그것을 기대하기는 너무도 난망한 것이다. 기간산업을 담당하고 있는 공기업은 민
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지배적인 형식 내에서의 포스트모더니즘 영화들은 전통과 과거의 비판적 해체가 아닌 순응적 회귀에 지나지 않는 <반동적 포스트 모던>영화라고도 비판 받는다. 그러나 최근 영화들에서의 포스트모더니즘 징후가 결코 형식의 <막다른
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지배적인 힘을 가진 나라를 갖지 못할 것이다. 미국에 의해 지배되었던 단극(unipolar) 경제세계는 끝나고 다극(multipolar)세계가 이미 도래하고 있다. 그러나 다극세계에서 경제게임이 어떻게 계획되고, 조직화되고, 유지되어야만 하는가는 수수
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평등 구조의 고착화에 아무런 문제를 제기하지 못한 채 오히려 노동시장의 유연화를 통해 이를 조장하고 있다는 것이다. 특히 새로운 패러다임을 수용하기 위한 지적 축적이 미흡하고 건강한 시민사회가 구축되지 않은 우리로서는 많은 고민
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은 존재다. 8장 \'베트남 파병과 병영국가의 길\'(한홍구)은 베트남 파병이 미국의 압력보다는 박정권의 필요에 의해 적극적으로 추진된 사실을 강조한다. 파병의 영향을 본다면 경제적 면에서 한국이 얻은 이익은 희생에 비한다면 보잘것없는
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은 기술면에서 일본의 경험에 크게 의존했다. 그러나 모든 후발주자들이 다 같은 학습효과를 누리는 것은 아니다. 1960년대에 같은 출발은 한 후발주자들이 있었지만 한국이나 대만홍콩싱가포르, 이른바 `동아시아의 네 마리 용\'만이 미국의
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