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그 자리에 있는, 그냥 있는 존재로서 인간은 있다고 하였다. 의식을 가진 인간과 그렇지 않은 사물은 존재 양태에서 차이를 보인다. 대자존재인 인간은 개개인의 의식을 가지고 세계를 정립적·조정적 태도를 취해 인식한다. 즉자존재, 사물은
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그 시대의 문화 해석에서 이름 지어진다. 현 시대 즉, 21세기의 문화 현상을 어떻게 보아야 하는 가에서 시작하였다. 21세기는 세계화전지구화 사회이고, ‘정보화’ 사회이다. 16세기 유럽에서 일어난 르네상스는 유럽의 문화에 대변화를 이끌
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그의 삶을 버티고/ 있다는 것을 말해”주듯이 화자도 육체로 삶을 버텨내고 있는 것이다.
이성복은 이처럼 육체로 아파하고 육체로 세계를 감각하는 방식으로 ‘몸의 언어’를 만들어 낸다. “머리에 선풍기 바람을 쐬게 해서는 안 된다. 머
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그대로의 대상을 그대로 찍어내는 것으로만 여겼었다. 하지만 다다이스트들은 모든 예술, 특히 회화나 사진의 표현양식을 자연과학적인 세계관과 시대성의 극복에 초점을 두고 새로운 표현 세계를 탐색하려 노력하였다. 그 결과, 그들은 단
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그 名을 넘어서는 경지에 대한 인식으로부터 名을 바라보기 시작했다. 인간의 모든 사고는 언어로 이루어져 있으며, 그를 벗어난 존재행위표현 등을 우리는 상상할 수도 없게 되어버렸다. 도가에서는 언어의 세계에 소속흡수되어버린 실존의
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세계화와 함께 지역협력과 통합의 필요성을 충분히 인지하고 있다. 그러나 지금껏 동아시아 국가들은 서로를 협력 파트너가 아닌 경쟁자로 인식해왔고 그 결과 전 세계가 단일화된 경제권으로 지역협력, 통합을 형성하는 동안 아시아는 그
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그러나 행위자의 의사를 고려하지 않고 가능성을 인식했는가의 여부만으로 고의를 따진다는 생각은 한계가 있다. 수술 말고는 치료 방법이 없는 환자가 몸이 너무 약하여 수술행위 그 자체로 사망할 가능성이 있다고 해보자. 의사는 수술에
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세계 유수 대기업들을 제치고 MP3 플레이어산업에서 파워브랜드가 된 아이리버의 사례를 통해 이들의 성공요인을 분석하고 향후 브랜드 자산 관리 전략에 대하여 제시하였다는 데 그 의의가 있다.
분석결과 핵심성공요인으로 디자인 중시, 명
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그 교회는 타문화권 선교의 사역의 열매로서 무명의 선교사들에 의해 설립되었다. 둘째로, 그 교회는 복음을 전 세계로 전파함으로써 선교 작전의 기지가 되었다.
안디옥교회가 교회를 향한 하나님의 목적, 즉 “헬라인이나 유대인이나 할례
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세계화 대응의 개혁
) 오석홍, 『한국의 행정』, 경세원, 1996, pp.87∼88
행정개혁 추진 자들은 급속히 진전·심화되는 세계화의 경향을 염두에 두고 그에 대응하는 개혁처방들을 실천해 나가야 한다.
개방화, 국제화, 지구화 등 여러 별칭을 가
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