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직업윤리
2.2 직업윤리 준수 현황
2.3 언론윤리의 문제점
3. 방송윤리와 신문윤리- 비평적 윤리를 중심으로
3.1 매체비평의 문제점과 윤리의식
3.2 언론윤리 관련 시사터치
4. 매체비평의 바람직한 방향
Ⅲ 제언
참고문헌
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미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전
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미디어 교육에 특화시킨 프로그램의 특성상 그러한 것으로 보인다. 외부인사로서 교수는 전문적인 지식과 객관적인 비평을 할 수 있는 능력을 가진 사람의 역할을 맡고 아나운서는 일반적인 프로그램이 그렇듯이 매끄러운 진행을 위해 배치
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매체는 대개 매스 미디어 즉 대중매체인데, 이 또한 상업주의와 선정주의에 취약해 대중의 보편적 정서를 거부하지는 못한다. 한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극복하기가 무척 힘들겠지만, 세계가 하나가 되는
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미디어는 그 나름대로의 언어를 가지고 있어 보는 사람들로 하여금 만든 사람들의 의견을 전달하는 기능을 한다(김형태, 2005). 국내의 한 조사에서 응답자들은 자신이 가지고 있는 장애에 대한 정보는 “TV나 영화 등 대중매체에 의해서 가장
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벗어나지 않는 범위 내에서 사회적인 역기능을 해결 할 수 있는 법률이 나 규제가 필요한 상태이다.
무엇보다도 케이블TV문화권에 있는 우리의 의식변화가 가장 중요하다고 생각된 다. 아무리 좋은 제도나 미디어매체가 있다고 해도 그것을
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매체는 과거와는 달라진 남성상을 잘 보여주고 있다. 한편 예전의 매스 미디어가 일방적으로 남성의 편향된 이미지들을 양산해내고 주도해 갔다면, 오늘날의 매스미디어는 현실에 실제로 존재하는 남성의 이미지들을 보다 다양하게 수용하
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미디어에 대한 인식과 선택적 사용 30
2.5.4.1 매체에 대한 인식 30
2.5.4.2 매체 선택 31
제3장 연구방법
3.1 주요변인의 측정과 신뢰도 34
3.1.1 대화능력 34
3.1.2 관계유지 행동 35
3.1.3 자아효능감 36
3.1.4 생활만족도
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매체를 대중적 미디어로 정착시키고 미디어의 산업화를 이끌어 내는 독특한 요인으로 작용해 왔다. 스포츠를 매개로 하는 영상시장은 스포츠를 단순한 프로그램이 아니라 상품적 특성을 갖게 하는 콘텐츠로 변화시키고 있다. 인터넷방송과
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미디어 산업의 미래가 없다”라며 현재 미디어 정책을 비판한다. 발상의 전환이 필요하다는 것이다. 그러나 아직 우리나라는 매체간 이기주의와 부처간 밥그릇 싸움에 골몰하고 있다는 평이 많다.
경제협력개발기구 가입 국가 중 우리나라
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