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미술은 구석기 시대의 사실적인 동물묘사와 같은 자연주의 경향을 거쳐 신석기 시대에는 추상화, 상징화된 표현의 형식주의가 등장하게 된다. 이들 미술은 미적인 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라 종교적 의의도 지니는 것이다.
또한 신석기
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한 색을 구사하였다.
이종상 작
이화자는 벽화작업으로 주제와 정신, 양식과 소재, 채색의 질료에 이르기까지 한국미술의 대표성을 지닌 작업을 주창하고 있다. 장혜용은 일정한 공간 속에 한국의 얼을 추상적 언어로 표현함으로써 오방색의
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한국건축가협회 엄덕문상(충남 부여군 한국전통문화학교)
Tendency of work
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1. 자연주의
건축은 땅 위에 집을 짓는 것이 아닌
땅의 형국을 추상화하는 작업이래 생각.
2. 전통주
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한 아쉬운 점 역시 더욱 공부해야 하겠다는 자세로 알아야 한다는 것을 나 자신과 약속하겠다.
< 참 고 문 헌 >
김원용, 한국 고미술의 이해, 서울대학교출판부, 1980.
강우방, 한국 불교 조각의 흐름, 대원사, 1995
성낙주, 석굴암, 그 이념과
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한국 탑파에 있어서 조탑경의 영향」, 『한국불교미술사론』, 서울 : 민족사.
(4) 건축 / 미술 / 미학 일반
김동현, 『한국 목조건축의 기법』, 서울 : 발언, 1995, 초판 1쇄.
김정현, 「삼국시대의 일반건축」, 『한국미술사』, 서울 : 예술원, 1984.
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한국고미술의 이해, 서울대학교 출판부, 1980
최기옥, 21세기 세계대백과사전-30권 한국미술, 범한, 1998
이기준, 한국미술사, 서울대학교출판부, 1993
김영주, 한국미술사, 나남출판, 1997
김영주, 한국불교미술사, 솔, 1996
전국역사교사모임, 미술로
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한국문화와 불교』, 불교시대사
·1995, 진홍섭, 『한국의 석조미술』, 문예출판사
·1998, 정영호, 『한국의 석조 미술』, 서울대학교 출판부
·1999, 박경식, 『우리나라의 석탑』, 역민사
·2000, 천득염, 『백제계 석탑 연구』, 전남대학교 출판부
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우리나라의 문학과는 많은 점에서 차이를 가지고 있는 것 같다. 처음에 <일본의 사소설>을 접했을 때는, 한국에서는 많이 접해 보지 못했던 문학이었기 때문에, 쉽게 이해하지 못하였다. 일본과 마찬가지로, 한국의 자연주의에서 현대의
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불교·기독교·유교·도교·천리교·이슬람교 등 외래종교측은 진정으로 제 나라와 제 민족을 위한다면 제 종교의 대학과 대학원 설립보다도 제 나라와 제 민족을 위한 한국의 역사·정치·종교·철학·교육·문학·음악·미술·체육 등 한국학 전
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우리나라는 예전에는 아궁이에 불을 지펴 구들장을 뜨겁게 하는 난방방식을 이용했고, 현대에 와서 는 방바닥에 온수파이프를 보내 방바닥 전체를 덥게 하는 형식을 취하고 있다.
3. 일본의 주택에 설치한 부쯔단(불단)이나 도꼬노마 등은 우
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