|
일상의 사물들을 ‘낮 설게 함’으로써 그 특유의 초현실주의적 효과를 얻는다. 여기엔 몇 가지 방법이 있는데 고립, 변경, 잡종화, 크기의 변화, 이상한 만남, 이미지의 중첩, 패러독스 등이다. <미학 오디세이 1권>
<미학오디세이 2권>
|
|
|
미학 오디세이 3라는 책이 나에게 큰 의미가 있는 것은 다른 것이 아니라 미로속의 나를 발견할 수 있게 해준 것이다. 이 책을 읽음으로써 현대사회를 사는 우리가 매우 복잡한 미로 속에서 빠져나오지 못하고 허둥대고 있다는 사실을 인식 할
|
|
|
미학과 그리스 미술>> (학위논문) 서광사 2000
- 진중권 <<미학오디세이1>> 현실과 과학
- 진중권 <<미학강의 2>> 새길 1991, <<예술/기호/정보>> 새길 1992
- 조이한 <<천천히 그림 읽기>> 웅진출판 1999.9
- 곰브리
|
|
|
미학에 대한 지식을 넓히고자 하고 이 책을 선택하여 읽게 되었다.
작가는 독자들로 하여금 다가가기 어렵기만 한 미학의 세계에 보다 쉽게 다가갈 수 있고,
이공계생인 나에게는 그러한 쉬운 어법과 표현에도 한참을 고민했어야 했다. 마그
|
|
|
진을 원본으로 착각하여 그들의 삶에 침투시킨다. 이것은 저자의 말대로 창조가 아니라 조작의 힘이다. 저자는 이런 현실을 비판하고 있다. 과거를 장밋빛으로만 보는 사람들은 대체로 현재의 가치를 더욱 낮추어 보는 경향이 있다. 하지만
|
|
|
의 감옥이 우리를 가두는 것은 그것이 가지는 구조에 있다.
벤야민은 미디어가 비판적 수용을 촉진한다고 본다. 하지만 텔레비전의 수용은 무비판적이어서 시청자는 그것을 무비판적으로 받아들인다. 텔레비전을 비롯하여 기술 복제된 모든
|
|
|
한 답이 존재한다면 더 이상 예술의 진보는 없을 것이다. 책 중간 중간에 삽입된 마그리트의 작품을 보면서도 에셔와 함께 하는 것 같은 느낌이 들었다. 이에 저자는 에셔의 패러독스는 통사론적 규칙을 깨는 데에 있고 마그리트의 패러독스
|
|
|
그동안 철학을 무겁게만 느꼈던 나에게 좀 더 친근하고 흥미롭게 다가갈 수 있었던 것 같다. 항상 미학과 서양 미술사 첫 권이 그렇듯이 예술의 시작인 원시시대부터 이야기를 풀어나간다. 주술적인 성격이 강했던 원시예술의 시작으로 점차
|
|
|
보았다. 정말 만감이 교차한다. 비록 과제의 성격과는 너무나 빗나갔지만 교수님의 평가를 떠나서 무지했던 예술에 대해 이해하려고 노력했던 요 며칠사이가 너무나 값진 시간으로 남아있다. 이번 과제를 통해서 정말 많은 예술인 들을 간접
|
|
|
미학 오디세이1 _ 진중권
#. 가상과 현실(원시예술)
<도마뱀> 에셔, 석판, 1943년
도마뱀들은 그림에서 나와서 다시 그림으로 돌아간다. 에셔는 평면과 공간의 대립을 지워버림으로써 가상과 현실을 나누는 두꺼운 벽을 무너뜨린다.
벌거벗
|
|
메뉴펼치기
