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역사의 왜곡이나 날조로 이어진다. 그 예로 대표적인 것이 일본의 역사교과서 왜곡과 2000년 11월 5일 일본 마이니치신문이 보도한 바와 같이 일본 고고학계에서 \'신의 손\'으로 불리던 도호쿠 구석기문화연구소 부이사장 후지무라 신이치가
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역사·문화 바로 읽기, 한길사
인도사회연구원, 카스트의 세계, 소서정첩, 여래출판, 1992
이광수 외 3인, 카스트, 소나무출판사, 2002
정채성, 현대인도 사회의 변화와 갈등: 카스트를 중심으로, 한국외 대 남아시아연구소 편, 인도의 오늘, 한
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문화유산, 화성』,신구문화사,1996.
◈참 고 SITE◈
http://www.mokpo.ac.kr/~island (도서문화연구소)
http://www.kbs.co.kr/history (역사스페셜)
◈참 고 자 료◈
수원 화성 관광 안내지
◈사 진 참 고◈
http://sh.hanarotel.co.kr/~possy/suwon.htm
http://www.encyber.com (두산세
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문화이론연구소 성노동연구팀, 여이연, 2007
여성복지학 - 조흥식 외, 학지사, 2007
유곽의 역사 - 홍성철, 페이로드, 2007
새 여성학 강의 - 한국여성 연구소, 동녘, 2007
노동하는 섹슈얼리티 - 다자키 히데아키 외, 삼인, 2006
성매매 특별법에 관한
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, 80년대 노동조합운동과 전노협, 한국역사연구회, 1990 Ⅰ. 1980년대의 사회운동
Ⅱ. 1980년대의 학생운동
Ⅲ. 1980년대의 변혁운동
Ⅳ. 1980년대의 민족민중운동
Ⅴ. 1980년대의 노동조합(노조)
Ⅵ. 1980년대의 노동시
참고문헌
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문화사, 1988
3) 박순영,「이해개념의 이해」,『우리말철학사전1』,우리사상연구소, 1999
4) 박찬구, “양심을 위한 연구” 『인문학연구』
5) W.S 사하키안 (송휘철 황경식 역),『윤리학의 이론과 역사』, 박영사 1. 서론
2. 본론
1. 인간의
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역사 발전과 연결시키려는 노력의 일환이라는 점에서 그 의의가 있겠다.
◎ 참고문헌
권태환 신용하, 『조선왕조 인구추정에 관한 일시론』, 동아문화 14, 서울대 동아문화연구소, 1977.
이영구 이호철, 『조선시대의 인구규모추계12』, 경영
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역사문화학회
문창식(2003), 화엄사상의 서사구조를 통한 화엄사 배치구조 분석, 전남대학교
오진희(2005), 화엄사 각황전 칠존불상의 연구, 동국대학교
이도업(2001), 화엄사·화엄석경을 위한 종합적 고찰, 고려대장경연구소
정선종(2002), 화엄사
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문화연구소, 1993
조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1979
문화재보호협회 편 『탈춤대사집』, 1981
2. 단행본 및 논문
김대행, 「歌辭 樣式의 文化的 意味」, 『韓國詩歌硏究』, 한국시가학회, 1998
「문학교육론의 시각」, 『문학교육학』
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역사교재 편찬위원회, 한울아카데미)
한국의 식민지근대와 여성공간 (태혜숙, 여성문화이론연구소)
한국근대여성개화사 (이현희, 한국학술정보)
통일지향 우리민족 해방운동사(강만길 외, 역사비평사)
한국 여성 근대화의 역사적 맥락 ( 박용
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